A Szentháromság imádása – Albrecht Durer

A Szentháromság imádása   Albrecht Durer

“A Szentháromság imádása” oltár elrendelte Dürer Matthias Landauer – Nürnberg-t, a virágzó rézműhely tulajdonosait. Landauer pénzért egy alamházat épített tizenkét magányos idős embernek – volt kézművesnek. A pletyka keresztelte a Tizenkét Testvér házát. Kápolnát állítottak fel az alamháznál. Landau megrendelte az oltárt a híres mûvésznek.

Úgy döntöttek, hogy az oltár kicsi, oldalsó szárny nélkül. Ez önmagában új és szokatlan volt. Dürer könnyedén visszautasította az oldalsó szárnyokat, a nagy méretüket, ám nem tudott osztani azt az elgondolást, hogy az oltárnak mindenképpen ünnepélyesnek kell lennie.

A Tizenkét Testvér házának kápolnáját a Szentháromságnak és az összes szenteknek szentelték. Ez határozta meg a kép tervét. Dürer nagyon sokáig dolgozott rajta, 1508-ban készítette első terveit, és a kép a kápolnában csak 1511-ben jelent meg. Úgy tűnt neki, hogy a munka még nem készült el. Dürer a képet a legalacsonyabb hőmérsékleti rétegekkel festette, egyes helyeken olajjal kissé megérintve a felületet. Ahol a festék túlságosan ragyogott, az eloltotta a fényt, ujjával enyhén megérintette a felületét. A festmény örökre megőrizte ezeknek az érzéseknek a nyomát.

Amikor Dürer a kép tetejére egy galambot festett – a Szentlélek megtestesülését, annak alatt – az Atya Isten, aki keresztet visel a keresztre feszített Krisztusmal, régóta megszokott módon. A Szentháromságnak ez a képe hagyományosan volt, és az “irgalom útjának” hívták. De Dürer nemcsak megismételte, amit általánosan elfogadtak. Ez nem volt a szereplőjében, és az idő feltétlenül kénytelen új megoldásokat keresni.

Bárki, aki a Dürer-festményhez közeledett, azonnal látta, hogy nemcsak a szent igazak, hanem a laikusok is felmennek a mennybe. Egységes tömeget alkotnak. A kavargó felhőn, amely úgy halad át a levegőben, mint egy hatalmas szőnyeg-sík, püspök, lovagok, gazdag állampolgárok, szerzetesek és apácák, katonák és egy paraszt gyalogosok között vannak. Minden ünnepi ruhában és együtt. Így Dürer kifejezte azt az elgondolást, hogy a Föld minden lakosa – és azok, akiknek pénzük van a bűnbocsánatért, és azoknak, akiknek nincsenek, és a nemesek, egyszerűek, gazdagok és szegények – egyenlők az “irgalom útja” előtt. .

A Tizenkét Testvér Ház lakosai érdeklődtek a tömegben lévő emberekre nézve. Sőt, felismertek néhányat. Itt egy szürke hajú idős ember, szokatlanul félénk. Ez a festmény megrendelője – Matthias Landauer. Az előző oltárfestményekben ügyfeleik – adományozók – leggyakrabban fontosnak, magabiztosnak tűntek, büszke ruháikra és emblémáikra. Landauerben Dürer erőteljesen hangsúlyozta az alázatot. A képet szemlélve kitalálta: Az utolsó ítélet megtörtént Megkezdődött Isten évezredes királysága – az igazságosság, az egyenlőség, az emberek egyetemes testvériségének királysága.

A felhő alsó rétege alatt, az üres föld. Rajta egy magányos apró figura. Egy kőre nyugszik, amelyre fel van írva, ki és mikor készítette a képet. Ez Durer. Szomorú, átgondolt arca van. Ő az egyetlen, aki a földön maradt, és szomorú – úgy képzelte magát, mint amely nagyrészt a Szentháromság imádatán dolgozott, és általában egész életében. Nem csak ez az ember, aki szomorúan, magányosan és elszigetelten áll a földön, hanem minden, ami körülveszi – fák, hegyek, hegyek – végtelenül távol van attól, aki a képet nézi. És az összes szám, amely az égen szárnyal, felhőre támaszkodva, hatalmas egy apró emberhez képest. A néző szándékosan nem veszi észre, milyen kicsi az oltár. Az égbolt és a földi ábra közötti kapcsolat miatt monumentálisnak tűnik.

A kép szokatlanul szép volt. A legnagyobb öröm, amikor rá nézett, a szín volt. Ez a kép szerencsés volt, ellentétben másokkal, akik a helyreállítás során meghaltak vagy jelentősen megváltoztak. Túlélte és túlélte az évszázadokat. Festményei továbbra is megörökítő frissességet, fényerőt és erőt mutatnak. A kép diadalmasan hangzik vörös, kék, zöld és arany színben. A feszület mögött csapkodó, világoskék köpeny visszhangja Mária sötétkék köpenyét, a próféták süketkék köpenyét és a laikusok kék ruháját tükrözi. Scarlet, karminvörös és bíbor ruhák foltok villognak a tömegben. Zeneileg örömteli polifonikus színek örömöt jelentenek a mai emberben, aki képet lát a múzeum csarnokában.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)