Az “Merode oltárát”, az úgynevezett család tulajdonában, amely már régóta tulajdonosa volt, először Roger van der Weydennek, majd a Flemalból származó kézművesnek tulajdonították, akit később Robert Kampennel azonosítottak. A mű a késő középkor művészetének vonásait mutatja be – élénk színek, a kép némi konvencionálissága és részben a sima tér -, de ez már a reneszánszhoz tartozik: az isteni karakterek, bár az emberektől elkülönülnek, mellettük vannak, a Szűz Mária, Gabriel arkangyal és József pedig nem néz ki. kevésbé valósághű, mint a bal oldali csonka donorjai. De a legfontosabb – kicsi méretek mellett a triptics nagyszerű benyomást kelt. Úgy érzi, hogy a fenséges szellem megkülönböztette a reneszánsz mesterek festményeit.
A triptics tele van olyan elemekkel, amelyek önmagukban is figyelemre méltóak: kovácsoltvas gyertyatartók, az arkangyal mintás öve, valamint a városi táj nyitott ablakon kívüli emberei, nemcsak az utcán, hanem a boltban is, ahol a sziluettek láthatóak a sötét ajtóban. Számos részlet tehát olyan óvatosan van kitűzve, hogy többségük különleges jelentéssel bír. Például a kancsóban levő fehér liliom a Szűz Mária tisztaságát szimbolizálja, egy nyitott könyv az asztalon az ő bölcsessége, a mosdótartó a keresztség vize, a gyertya az a fény, amelyet Krisztus hoz a világra.
Az asztalon és kívül az egérfogók, amelyeket József állított be, Szent Ágoston szavaira utalnak, hogy “az Úr kereszte az egér egérfogója”. Ha alaposan megvizsgálja az oltárt, láthatja, hogy a bal oldali kerek ablaktól a kereszttel hordozó csecsemő Krisztus apró alakja repül Mária felé. Ez a rövid triptichus az Újszövetség teljes történetét foglalja össze.