Az ikon azt a 40 római katona vértanúságát ábrázolja, akiket 320 körül környékén halálra ítéltek a kereszténység tiszteletben tartása miatt. Tél volt. A harcosokat megfosztották a tó jeges vizeinek. Az akaratuk megtörése érdekében a parton egy fürdőházat olvasztottak el.
Ábrázoltak 39 álló mártírokat vízben loinclothokban. A bal oldalon egy fatuskó található, melyben az egyik katona van, aki nem tudta elviselni a gyötrelmet. Az őr képét, aki hisz Krisztusban a mártírok látványa láttán, és aki gyengén akaratú ember helyére lépte, elhagyták.
A mennyben áldó Krisztus és öt angyal van, akiknek mennyei dicsőség koronája van. Kevesebb korona van, mint a mártírok. A koronák mögött, amelyeket az angyalok tartanak, más koronák szélei is láthatók – úgy tűnik, hogy fokozatosan kilépnek a mélyből. Ennek célja a mennyei megtorlás képének közvetítése a hívõk számára, amely a nézet elõtt zajlik.
Az ősi ikonokban nem lehetséges egy időben tartó mozgalom hasonló értelmezése: mindig 40 koronát ábrázolnak, amelyek mozdulatlanul állnak az égen a mártírok felett. A hagyománytól való eltérés a kép megértésének azon változásaihoz kapcsolódik, amelyek az orosz vallásos művészetben a 18. században fordultak elő. a világi művészet befolyásolja. A mester folyékonyan beszél a hagyományos tempera technika területén, ügyesen árnyékolja a mennyei koronák aranyát lakkkal.
Az angyalok pózában, csapkodó köpenyük rajzolásában észrevehető a Petrine-korszak művészetének visszhangjai. Az angyalok arca, vörös, erős kiemeléssel és reflexekkel az árnyékban, a XVIII. Század közepének ikonfestményére emlékeztet. De az ikonfestő vágya, hogy a test képe anatómiailag helytálljon, az ikonhoz vezet a XVIII. Század második felében. Valószínűleg az 1770-es és 1780-as években hajtották végre, amikor a Művészeti Akadémia befolyása egyértelműen befolyásolta az orosz egyházi művészet stílusát.
Az ikonfestő bármelyik városban működhet, amely jelentős ikonfestési hagyományokkal rendelkezik, ugyanakkor aktív kapcsolatot tartott a fővárosokkal, Moszkvával és Szentpétervárral. Az ikon a szinodalidőszak orosz ikonfestésének magas színvonalú példája, élénk példa az újkor művészi gondolkodásának elemeinek az egyházi művészethez történő adaptálására. Művészeti, történelmi, kulturális és múzeumi értékű.