Credenza – Mikalojs Čiurlionis

Credenza   Mikalojs Čiurlionis

Mikaloyus Konstantinas Čiurlionis építészeti formáinak eredete ugyanolyan összefüggésben lehet a kelettel és a különféle ősi civilizációkkal – Messzopotámiától és Egyiptomtól a Közép-Amerikáig. De a művész elméje szerint a sajátjától, bármi mástól eltérően, az építészet épült, mintha látna egy bizonyos rég elveszett Atlantiszot, és megpróbálta újra és újra létrehozni. A képen ábrázolt oltár az Чiurlionis építészet egyik legcsodálatosabb szerkezete. És számos építészeti kompozíciójával ellentétben, ahol a tornyok, erődök és városok elfelejtésre kerülnek, ez az oltár él és “cselekszik”: az ég felé emelkedő rituális füst füstölte, amelyet a fenséges oltár felső szintjén égő tűz okoz. Felülete fényes

A néző egy magas pontról néz az oltárra, feltárva a föld felszínét, amint az a repülőgép ablakából látható, amikor a föld egy részletes földrajzi térképpé válik, folyók kanyargós szalagjaival, a tengerpart tiszta vonalával és a tenger távolságával, amely kitölti a teljes látómezőt, tehát a menny számára csak egy keskeny szalag marad. Miután az oltárt “színészként” ábrázolta, a művész lehetővé teszi a nézőnek, hogy részleteket látjon egy képzeletbeli és látszólag tőlünk távoli civilizáció életéből. De a részlet, amely nem azonnal észrevehető, mint ahogyan gyakran fordul elő Čiurlionis esetében, hirtelen megközelítést igényel modern korunkkal és civilizációnkkal: a folyó torkolatánál láthatjuk a hajók ködjét.

Tehát egy bizonyos mitikus felépítés kapcsolódik a modern világ valóságához, amely teljesen hiányzik a юрurlionis munkájában. Ezért művei összefüggésében Credenza teljesen kivételes jelenség. Bárki, aki ismeri a Čiurlionis munkáját, könnyen láthatja, hogy az oltár nyolc síkján, a néző felé nézve, a művész nyolc különálló festményt ábrázolt. Ez a “festmények egy képbe” elhelyezésének technikája, amely önmagában szokatlan, szintén figyelemre méltó, mivel az összes festmény – az oltár freskói – olyan képekből áll, amelyeket a Čiurlionis már korábban használt.

Itt kerülnek bemutatásra: antropomorf tornyok a “Démonból”, lépcsőház angyalokkal az “Angyaltól”, egy lovas a “Városból”, Nyilas az előjátékból és a fúgából, egy alak a szikla szélén és egy szárnyas oroszlán az állatövből, egy sárkány a Prince’s Travel-ből. és a “Tavaszi szonáták”, a “Tavaszi szonátok” zászlói, a nap a “Piramisok szonáta” hegyes épületeinek csúcsán. A néző képzeletének joga van elképzelni, hogy a hatalmas oltár láthatatlan síkjainak ugyanazokkal a motívumokkal kell rendelkezniük – Čiurlionis festői ön idézőjeleire.

Ez egy kísérlet arra, hogy megragadja a figurális szótárat, és hagyja az “alkotó enciklopédiát” az oltár falain freskói formájában – ez egy kísérlet, hogy elhagyja magát. 1909-ben, amikor az “Oltár” festményt festették, юрiurlionis utolsó kreatív éve, betegsége és ezzel együtt kreatív meddőség várt rá, és tudta, hogy a “fekete nap” már őt borítja sötétségével. A földi út befejeződött. 1907-ben a “My Way” triptichonban ábrázolta, mint mászást, emelkedést és esést a magasságból. Most készen állt arra, hogy ábrázolja útját, amit a festészetben meg is tett. És akkor az “oltár” az az út, amelyet a művészetben megtett. És ha ez így van, akkor ő, a Művész, az isteni tüzet gyújtott az általa felállított oltár tetején a világ felett.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)