A Pavlovo-Obnorsky kolostor Szentháromság székesegyházának ikonosztatikus ünnepi sorából származik. Az ikon az ünnep kompozíciójának egyik ikonográfiai darabját képviseli, amelyet az ortodox egyház ünnepel a húsvét utáni első vasárnap. A cselekmény visszajut a János evangéliumának szövegéhez, amely a feltámadt Krisztusnak a tanítványokhoz való megjelenéséről és Thomas bizonyosságáról szól, aki megérintette a Megváltó sebeit és így biztosította magát a feltámadásának igazságáról.
Az evangélium története szerint a kompozíció közepén Jézus Krisztust a zárt ajtók háttérben ábrázolják. Ennek mindkét oldalán 10 apostol képviselteti magát kompakt csoportokban, amelyek már megérdemlik a feltámadó tanító látását, bal oldali előtérben Thomas apostol, a jobb kezét a Megváltó felé nyújtva, és megérinti õ üreges bordáit. Thomas alakját a kompozícióban egy fényes fahéjköpeny kiemelte, amely ellentétben áll a többi ábrázolt fél hangos ruhájával.
A ritmikus ismétlések elve fontos szerepet játszik az ikon összetételében. A Megváltó vékony, hosszúkás alakja összekapcsolódik a háta mögött lévő ajtóval, amely lehetővé teszi számunkra, hogy emlékezzünk Krisztus szavaira: “Én vagyok az ajtó; Jobb karjának a könyöknél hajlított körvonala és a balra lefelé néző vonal megismétlődik az épület tetejének ferde szegélyein, Thomas körvonalait Thomas ferde alakja tükrözi, míg Péter apostol által vezetett apostolok csoportjának statikus jellegét az ikon sík jobb oldalán lévő függőleges építészet hangsúlyozza.
Ez a kompozíciós felépítés lehetővé teszi az ikonfestő számára, hogy elképesztő harmóniát valósítson meg az egészben, amelyet szintén megkönnyít a visszafogott, lakonikus szín, amelyet kifinomult színkombinációkra építenek, és túlnyomórészt a finom fehérített hangok dominálnak.