Alig több mint száz évvel ezelőtt a művész félretette ecsetét, és gondolatában elmozdult a képtől. Andrei Petrovics Ryabushkin, a leghíresebb orosz festő, soha nem érinti a “Gleb herceg megöli a mágust a Novgorod Veche-ben” festményt, így hiányos maradt. Az 1890-es évek közepén a művész az egyik festménnyel járó vándorkiállításon kudarcot vallott, és alapvetően új megoldásokat kezdett keresni a kompozíció és a szín területén. Nem azonnal sikerült megtalálni a helyes utat, ezért a mester számos, azonos stílusban készített festményt hagy befejezetlenként.
Ryabushkin festményeiben, amelyek az orosz nép történetéről szólnak, egy különleges oldalt foglal el az ókori Novgorod korszakának szentelt munkasorozat. A város iránti érdeklődés valószínűleg annak köszönhető, hogy a művész a moszkvai festészet, szobrászat és építészet iskoláját fejezte be, amely inkább szabad gondolkodású, mint a Szentpétervári Művészeti Akadémia: a köztársaság és a demokrácia kérdései aggódtak az iskola diplomáinak gondolataira, amelyre teljes választ adott az első feudális köztársaság eszme. Oroszországból. Az esemény, amelyet a vászon tükröz, meglehetősen fontos helyet foglal el a Veliky Novgorod kialakításában. Karamzin N. M. így írja le őt az “Orosz állam története” című munkájában: “Az egyik varázsló – a varázsló elítélte a keresztény hitét Novgorodban, átvágta Fedor püspököt.
Az emberek isteni emberként hallgatták őt. A püspök sürgette a Novgorodiakat, hogy tartsák be a keresztet. De a Novgorodiak zsúfolódtak a varázsló körül, csak Gleb herceg egy csapattal ragaszkodott a kereszthez. Aztán Gleb herceg felment a varázslóhoz, és észrevette őt egy fejszével. A varázsló meghalt a lába előtt. Az embereknek tisztelniük kellett a keresztet. “A híres történetíró pártatlan és nyugodt bemutatása nem jelenti az esemény teljes lázadását.
A szentpétervári régészeti bizottság által 1888-ban közzétett Novgorodi krónikában kijelenti, hogy “… a kedves sok Novgorodist vonzott és… lázadás tört ki Novgorodban. A lázadók Fedor püspököt akartak megölni… herceg Gleb a csapattal megvédte a püspököt, és kérdéseket kezdett feltenni a varázslónak, amelyekre meglehetősen merészen és merészen válaszolt… ” Ekkor Gleb Svyatoslavovich Novgorod hercegnek erőt kellett felhasználnia, hogy megőrizze saját hatalmát és kereszténységét a városban. A művész a legmagasabb csúcspontot választotta: Gleb herceg már megölte az elesett édességet.
Ez utóbbi félelmetes pillantással és mutató ujjával rémületben figyelmezteti az újracsavaró tömeget, hogy bárkivel, aki ellenzi a keresztény hitét, ugyanaz lesz. Miután egy csapattal majdnem bezárta a lázadók tömegét Gleb herceg körül, a művész kis rést hagy, így a néző akaratlanul részt vesz az eseményen. A kompozíció ilyen felépítése volt az egyik újítás, amelyet a vándorok bevezettek a történelmi festészetbe. Ryabushkin számára azonban nem csak egy esemény, hanem egy konkrét tény is fontos. A mobilitás legjobb hagyományait követve úgy tűnik, hogy a művész törli az időhatárokat, és a modernitást és a történetet ugyanazon rend jelenségeiként mutatja be, és ezért a régen elhunyt emberek érzései olyan közel állnak a nézőkhöz. M. Ageeva, M. Ilyin, L. Smirnykh. “Nizhny Tagil Szépművészeti Múzeum”. Fehér város, 2004
(1 votes, average: 5,00 out of 5)