Tiziano Vecellio festménye “Hely a sírban.” A kép mérete 148 x 205 cm, olaj, vászon. Ebben az időszakban a Titian nem volt idegen a drámai jellegű témákhoz, amely természetes volt az erők feszültsége ellenére a nehéz harcban, amelyet Velence nemrégiben tapasztalt.
Nyilvánvaló, hogy ennek a hősies küzdelemnek a tapasztalatai és a hozzá kapcsolódó próbák nagyban hozzájárultak a teljes bátor erejének és a patosz gyászos nagyságának eléréséhez, amelyet Titian mutatott be Louvre-ban a “Helyzet a sírban” című részében. A halott Krisztus gyönyörű és erős teste a néző képzeletében felveti a bátor hős-harcos gondolatát, aki csata alá esett, és semmiképpen sem önkéntes szenvedő, aki életét az emberi bűnök engesztelésére adta. A kép fenntartottan forró színe, a mozgások ereje és a bukott testét hordozó, bátor emberek érzésének erőssége, a kompozíció nagyon kompaktsága, amelyben az előtérbe helyezett figurák kitöltik a vászon teljes síkját, hősies hangot adnak a képnek, amely a Magas reneszánsz művészetéhez jellemző.
Ebben a műben, annak dráma nélkül, nincs reménytelenség, belső bomlás érzése. Ha ez tragédia, akkor modern értelemben ez egy optimista tragédia, amely énekli az ember szellemének erejét, szépségét és nemességét a szenvedés során. Ez megkülönbözteti őt a későbbi madridi pozíció teljes reménytelen bánatától a koporsóban.
A Louvre-i “Helyzet a sírban” és különösen a “Vértanú Szent Péter meggyilkolásában”, amely 1867-ben tűnt el a tűzről, figyelemre méltó egy új lépés, amelyet Titian ért el a természet hangulatának a bemutatott szereplők élményeivel való kapcsolatának közvetítésében. Ilyenek a koporsóban lévő Pozíció az óceán és a félelmetes naplemente hangjai, a viharos, forgószélű fák, amelyek a Szent Péter meggyilkolásában fújnak, tehát a könyörtelen szenvedélyek robbantásával, a gyilkos dühével és Péter kétségbeesésével. Ezekben a munkákban a természet állapotát az emberek cselekedete és szenvedélye okozza. Ebben a tekintetben a természet életét alárendelték egy embernek, aki továbbra is a “világ ura”. Később, a késői Titianusban a természet élete, mint az univerzum elemi erőinek káoszának megtestesítője, önálló létezést és gyakran ellenséges erőt szerez vele.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)