A Stanza d’Eliodoro, vagyis “Iliodor kiutasítása” volt a második szoba a Vatikán-palota pápai kamrájában, amelyet Rafael díszített. 1512-ben kezdte meg munkáját, és nyilvánvalóan két évvel később fejezte be. A festmény fő témái történelmi vagy legendás eseményekhez kapcsolódnak, amelyek II. Julius pápával (aki 1513 februárjában halt meg, a mű közepén) kapcsolatosak.
Heinrich Welflin figyelemre méltóan elemezte a vatikáni Raphael freskóit. Itt egy részlet Rafael Iliodor emigrációjáról:
“A maccabees második könyve azt mondja, hogy a szíriai parancsnok, Iliodor Jeruzsálembe ment, hogy… templomot raboljon, özvegyektől és árváktól pénzt vigyen. A nők és a gyerekek az utcán sírtak, félve a vagyontól. Félelemtől halván, a főpap imádkozott. az oltáron sem imák, sem kérések nem tudták elutasítani Iliodor szándékát: berobbant a kincstárba, kiüríti a ládákat, de hirtelen megjelenik egy aranykarokban levő mennyei lovas, lerabolja a rablót a földre és lóka patkájával csapja be őt. oshey felvert neki rúd.
Rafael a történet egymást követő pillanatait a képen egyesítette, de nem az öreg mesterek modellje szerint, akik a jeleneteket nyugodtan egymás fölé vagy egymás mellé helyezte, hanem az idő és a hely egységének tiszteletben tartásával. Nem ábrázolja a jelenetet a kincstárban, hanem azt a pillanatot választja, amikor Iliodor a kifosztott vagyonnal készen áll a templom elhagyására; nők és gyermekek, a szöveg szerint az utcán sírva hozza be a templomot és tanúja az isteni beavatkozásnak; A főpap természetesen Isten segítségét kérve megfelelő helyet kap a képen.
A kortársokat különösen megdöbbentő módja volt annak, ahogyan a jeleneteket Raphael rendezte. A fő fellépés általában a kép közepére koncentrált; itt, a központban, egy nagy üres hely volt, és a fő jelenet teljesen eltolódott a szélére.
Az új drámai törvények szerint itt fejlődik a büntetés helyszíne. Pontosan elmondható, amit egy négycentrikus ábrázolt volna: Iliodor a vérben lókapos alatt feküdt volna, és az őt megtámadó fiatalok mindkét oldalon találhatók volna. Raphael a várakozás pillanatát hozza létre. A bűnözőt éppen megdöntötték, a lovas felemelte a lóját, hogy egy patával lője, majd csak a botokkal rendelkező fiatal férfiak futnak be a templomba…
A fiatal férfiak mozgása itt még mindig különös jelentőségű, mivel a ló mozgásával növelik futásuk sebességét, ami akaratlanul az egész jelenség villámsebességének benyomását kelti. Bámulatosan továbbadta a futás sebességét, amely alig érinti a fiatal férfiak lábát… Iliodor nem is nemes. Társaik össze vannak zavarodva, de ő maga megalázva nyugodt és méltóságteljes marad. Arca modellként szolgálhat az energia kifejezéséhez a cinchevento ízében. A fej fájdalmasan megemelkedik, és ez a művész kevés ütemmel kifejezett mozgása meghaladja az előző korszakban létrehozott mindent.
A versenyzők egy csoportja ellen nők és gyermekek szorongatják egymást, fagyasztott mozdulatokkal, amelyeket közös vázlat köti össze. A tömeg benyomását egyszerű eszközökkel hozzák létre. Számolja meg a számadatokat, és meglepni fogja a kicsi számát, de minden mozgásuk rendkívül kifejező ellentétben, merész, ékezetes vonalban fejlődik ki: egyesek kérdésesnek tűnnek, mások azt jelzik, hogy mások félnek és el akarnak rejtőzni.
A mélységben két fiú felmászott a konvojra. Miért vannak rájuk? Ez a motívum nem véletlen kiegészítés. Ezeknek a fiúknak kompozícióra volt szükségük az elesett Iliodor ellensúlyaként. Az egyik oldalon leesett mérlegek a másikra emelkedtek. A kép alja csak ennek az ellenzéknek köszönheti jelentését.
Az oszlopra mászó fiúknak másik célja van. Nagyon vonzzák a szemet a képbe, annak középpontjába, ahol végre megtaláljuk az imádkozó főpapot. Az oltárhoz térdelt, nem tudva, hogy imáját már meghallgatták. Így a fő ötlet – a tehetetlenség iránti kérelem – válik a középpontba. “