József váda – Rembrandt Harmenszoon Van Rijn

József váda   Rembrandt Harmenszoon Van Rijn

Rembrandt van Rijn holland művész festménye “Joseph vádja”. A kép mérete 106 x 98 cm, olaj, vászon. A festmény teljesebb neve: “Potiphar felesége, vádolja Józsefet”. József bibliai pátriárka történetét a Genesis-ben mondják. Jákób és Rachel szülei házában szeretett fia, József még álmodozónak is megjelenik.

Az apa megkülönbözteti Józsefet a testvéreitől, akik irigykednek különleges helyzetére és gyönyörű ruháira, és rabszolgákként adják el Józsefet Egyiptomba utazó lakókocsiknak. Egyiptomban József a gazdag nemes Potiphar, a fáraó testvéreinek feje rabszolgája. Potiphar bízik Józsefben az egész házában, ám Potiphar felesége belekapaszkodik szüzességébe, és Joseph elmenekül, és ruháit a nő kezébe hagyja. Potiphar felesége, mivel beleszeretett Józsefbe, és nem érte el viszonosságot, nemi erőszakban vádolja.

A börtönben, ahol Joseph találja magát, a cár péksége és papja vele van. Joseph értelmezi álmaikat, amelyek szerint a sütőt kivégzik, és a komornyit három nap alatt megbocsátják. József próféciája teljesül, és a pohárhordozó emlékeztet rá, amikor az egyiptomi papok nehezen tudják értelmezni a fáraó álmát hét kövér tehénről, amelyeket hét sovány, körülbelül hét jó spikelet esznek meg soványok. A börtönből elhívott József az álmot annak tényezőjének értelmezi, hogy a jó betakarítás következő hét évében hét év kegyetlen hiány fog következni. Azt tanácsolja a fáraónak, hogy jelöljön ki egy megbízottat, aki tartalékokat hoz létre az éhínség idején.

A fáraó Józsefet megbízottnak nevezi ki, gyűrűjét adja neki, az egyiptomi nevet és feleségét, az egyiptomi Asenefet, a Heliopolisból származó pap lányát adja. József imázsát nagymértékben fejlesztették ki az aggikus legendákban, a kereszténységben, ahol József tisztaságát és ártatlan szenvedéseit Krisztus és az iszlám áldozatának hordozójának tekintik. Ez az a történet, amely Józsefnek a gazdag egyiptomi Potiphar feleségének megerőszakolásával vádolták, az európai művészet egyik legnépszerűbb Ószövetségi története.

A bibliai jelenetekben Rembrandt szorosabban kapcsolódik a szöveghez, mint a mitológiai témájú alkotásokhoz, az Ószövetség vagy a valós történelem ábráin ábrázolt képekben, történelmi források alapján fejleszti elbeszélését, a szövegből, az Újszövetség Rembrandt parcelláin szereplő képeken, a művészeti hagyományt követve. inkább eltér a szövegtől. De mindenesetre zseniálisan cselekszik: “Ebben nincs szándékosság, Rembrandt számára a skála mindig a történelem és a művészeti feladat, amelyet az ő korábban előtte állt.”

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)