Az ősi orosz-bizánci ikonok ihlette Chagall-kép elkészítését. Az eredeti név “szentelés Krisztusnak”.
Egy napsütötte halo mártírja, akinek a művész csecsemő jellegzetességeket adott, megtestesíti a Megváltó szelídségét és kegyelmét. A központban, a feszület alatt, Charon vár. Egy karakter, aki jobbra lép fel létrával – nem ez Júdás?
Spektrálisan tiszta hangok jelzik a Delaunay orfizmus utánozását. Ugyanakkor a képen egyértelműen olvasható a nyugati reneszánsz mestereihez való közelség, különösen A. Dürerhez. Ahogy Dürer látta, hogy a tér tiszta és pontos, és ugyanolyan tiszta tárgyakkal van tele, úgy Chagall is ábrázolja a műveletet, ha nem feltételesen, akkor kitalálni. Például a keresztre feszítés keresztjét gyakorlatilag nem rajzolják, de könnyen kitalálható, és ezért egyértelműen megkülönböztethető.
Ebben a vászonban neo-primitív módon írták a fantommagóriát, a miszticizmust és a valóságot. Az emberek arca és személyisége alig ismeri fel, messze a naturalizmustól és a tökéletességtől.