A középkori ikonfestés egyik kedvenc technikája – többsoros – bizonyos mértékben kapcsolódik a havi ikonokhoz. Később megtartotta jelentőségét.
Ebben az esetben a ábrázolt szentek és az evangéliumi jelenetek látszólag önkényes kombinációja több sorban mély jelentéssel bír, rendben: ez valószínűleg a családi ünnepek, névnapok, fontos dátumok emléke.
A Krisztus feltámadása – A legfontosabb szemantikai terhet hordozza a pokolba ereszkedés, amelyet Kazan Miasszonyunk és Nikola népének legmegbecsültebb képei követnek. A szentek és a következő két sorban szereplő két “jelenet” egyértelműen védenek.
Ez az ikonográfiai séma rendkívül stabilnak bizonyult a népi ikonográfiában. A XVIII-XIX. Század fennmaradt hasonló ikonjai. bizonyságot tesznek arról, hogy a gyakorlati népérdekeltség összekapcsolódik a szentek – a parasztélet őrzőinek – állandó tiszteletével.
Az ikon vázlatos stílusa közel áll az orosz északi hagyományos primitívumokhoz. A XVIII. Század művészeti nyelvének késői visszhangjai. kijelentik magukat Isten Anya “mosolygós” megjelenésében és fényes, kontrasztos színű tele.