Procopius Chirin “Nikita a harcos” ikon a Solvychegodski Angyali üdvözlet katedrálisból származik. Hátul, a felső tipli alatt egy kurzív felirat látható: “[7101] nyarán ezt az ikont Moszkvában festette a Prokopei Naugorodets ikonfestő. Ez a kép ezüsttel bélelt, üldözve és aranyozva, kővel és gyöngyökkel díszítve [… 107] szeptemberben [15]. ] Nikita Grigorijev fia, Stroganov épülete mellett. A felső tipli a Stroganov stigma. Az ikon a triptics központi része volt, amelynek szárnyain Szent Nikita élete teljesült. A szárnyasokat és az ikonból készült arany kalapáccsal jelenleg a moszkvai Állami Történeti Múzeumban tartják.
Procopius Chirin, valamint a XVI. Század végének – a XVII. Század első felének híres ikonfestményei, Istoma Savin, Nazarii Istomin és Nikifor Savin számos munkát végeztek a Stroganov család számára – az akkori legnagyobb kereskedők, iparosok és kiváló emberek. A szent mártír Nikita Nikita Grigorjevics Stroganov szent védőszentje volt, aki nemcsak aranyra bélyegzett fizetést, hanem nyilvánvalóan egy ikont is rendelött.
A Procopius Chirin ikonján Szent Nikitát teljes növekedésben ábrázolják, háromnegyedes fordulóban, imádkozva a Szűz és Gyermek képének előtt. A 16. és különösen a 17. században elterjedt, Krisztus vagy Isten Anyja előtti szentek hasonló képei, a hagyományos homlokzati képekkel együtt, a közbenjáró, meditációs ima gondolatát fejezték ki. Szent Nikitát teljes katonai ruházatban ábrázolják: bal kezében kardot tart, jobbát pedig a felhőkben lévő Isten Anyja képéhez nyújtják. A sűrű, sötétzöld háttér azt jelenti, hogy az ikont fizetésre szánták.
Számos olyan tartományi és archaikus stílusú munkától eltérően, amelyek közvetlenül a Solvychegod-i ikonfestő műhelyekből származnak, a moszkvai “szuverén mesterek” ikonjai a késő középkor orosz művészetének egyik legelittebb és legfinomabb művészeti jelenségét képviselik, amelynek eredete a moszkvai bírósági kultúrában rejlik. A legtöbb “Stroganov” ikonhoz hasonlóan a Procopius Chirin ikon is kicsi, apró, gondosan rajzolt részletekkel.
A rajz és a szín különleges kifinomultsága, a legfinomabb dísz bősége, arany és ezüst vonallal rajzolt, közelebb hozza ezeket a műveket a korábbi idők miniatűr, metszet – és ékszerművészetéhez. A különleges törékenység, a hosszúkás arányok, a ruházatban található arany és a személyes levélben szereplő kiemelések olyan testtelen, világos átszúrt képet alkotnak, amely hasonló a Mennyei, mennyei látáshoz, és emlékeztet a hegyi világ tökéletes szellemi szépségére.