A Vereshchagin könyörtelenül veszteségeket és győzelmeket ábrázol. Vereshchagin talán az egyetlen művész, akit nem érinttek nárcizmus, és meglehetősen őszintén tudta megjeleníteni a katonai élet igazságát a vászonin.
És ha Aivazovsky gyakran tengeri csatákat ábrázolt, akkor Vereshchagin vászonján szárazföldi és főleg ázsiai csatákat ábrázolt. Beleszeretett Közép-Ázsiába, és ezért meglehetősen nagy keleti motívumokkal készített festményeket halmozott fel, ráadásul sok vázlat, vázlat, vázlat található. De soha nem távozott az igazságtól.
Ezen a vászonon ázsiai nyerteseket ábrázolt. Ez valószínűleg a törökök. A csata után a halott orosz katonák fekszenek a domb körül, a győztesek pedig járnak körülöttük, levetik ruháikat, cipőiket és zsebük körül morzsolódnak, hogy valami értékeset keressenek. Az összes ruhát vagy cipőt itt, a kirabolt megölt harcos mellett találták meg. De a csatatéren felfedezett egy biztonságos és megbízható katona. Azonnal a török veszi körül, és minden oldalról látni kezdett. Néhányan hozzá fognak menni. Valaki megkapja a camisole-ját, és másoknak valami értékeset fog szerezni, ha van. De nem kétséges, hogy rabszolgaságba kerül.
A művész valamilyen bizonytalanságot adott a képen. Valami röpke és érthetetlen. És ami a legfontosabb: világossá tette, hogy nem mindig nyer egy orosz katona. Talán ez a fő igazsága ebben a képen. És ez természetesen némi zavart okozott a főváros hazafias közönsége körében. Nem tudták elhinni, hogy ez történhet az orosz katonákkal. De ez is történt, néha csaták vesztek el.
Csak nem olyan gyakran történt. És pontosan a veszteségről beszélt a művész. Ráadásul kitűnő pontossággal ábrázolta a “barbárokat” közvetlen környezetükben, Közép-Ázsia központjában.