A Radonitsa pogány tavaszi fesztivál a halottak számára; John Chrysostom szerint a keresztény temetőkben már az antikvitás óta, általában kedden, a Thomas heten. A “Radonitsa” fogalmának kezdetben több jelentése volt, és a pogány törzsi istenségek nevét, az elhunyt emberek lelkeinek őrzőit jelölte meg, megszemélyesítette az elhunyt tiszteletét; A Radunitsát és a halottakat a temetkezési halmoknál feláldozták, hogy az elhunyt lelke élvezhesse a tisztelet látását, amelyet az élő emberek adnak neki.
Egyes kutatók indokolatlanul a “Radonitsa” szót hozták a “klán”, az “ős” szavakhoz, mások ugyanabban a gyökérben látták, mint az “öröm”, mivel a halottakat Radonitsa hívja a sírjaikból a Szent feltámadás örömére. Kivétel nélkül egész Oroszország Radonitsa-ba rohant a temetőkbe, hogy Krisztus legyen a halott rokonaival, hogy az örökkévalóságban elhagyottokat vörös herékkel és egyéb ételekkel kezelje. Három vagy négy tojást fektettek a sírra, és néha eltemettették benne, összetörték egy sírkeresztre, azonnal összetörték vagy a gyenge testvériségnek adták a lélek nyomaira. Természetesen nem tudtak volna megtenni azon harapnivalók és italok nélkül, amelyeket közvetlenül a temetőben készítettek, az élők nem emlékeznek a halottakra. – Az ószláv trisen, az orosz nép különlegessége.
Bár a halottak emlékének megemlékezése, mintha továbbra is megőrizne valami titokzatos kapcsolatot az élőkkel, Oroszországban mindenütt zajlik, és minden megfelelő esetben, amelyet még nem is lehet felsorolni, mindazonáltal a Radonitsa, mint a megemlékezés napja, a legjobban tűnt fel a többi közül, különbözve a megemlékezés örömteli hangulatától. . Furcsanak tűnhet, hogy az örökkévalóságba távozók szomorúságát ötvözték az örömmel, de ezt elsősorban az orosz nép mély hitével magyarázta, hogy eljön az idő, amikor minden halott a sírokból kel fel, és ezt a hitet egyidejűleg támasztja alá Krisztus feltámadása is, másodszor: Krasnaya Gorka – egy vidám tavaszi ünnep, a természet élénkítése, amely az év hosszú ideje elhunyt, vidám hangulatúvá tette az embert, arra ösztönözve, hogy felejtsék el ezt az időt a súlyos, könyörtelen halálnak, gondolkodjanak az életről,
Ez az oka annak, hogy a szórakoztató és zajos esküvők többsége időben egybeesjen, jellegzetes népdalukkal, a “tavaszi dalok” kíséretével. És a tavaszi ünnep után Semik, sellők és Ivan Kupala stb. Követtek, a kereszténység elfogadása után pedig a Radonitsa fesztivál teljesen új tartalmat kapott.
Az ortodox egyház kijelenti, hogy nem csak Isten ortodox szentei, hanem minden hívõ nem hal meg, hanem az Úrban él. A Megváltó a halottaktól való lázadásával meghódította a halált, és most csak rabszolgáit továbbadja egy másik örök élethez. Ezért a halott keresztények nem hagyják abba az egyház tagjait, és valós, élő közösséget tartanak fenn vele és a többi gyermekkel. Ez történik a Radonitsa napján. A liturgia után az Egyetemes Emlékmű szolgál.