Jacques Louis David francia festőművész festménye “Sappho és Faon”. A kép mérete 225 x 262 cm, olaj, vászon. Jacques-Louis David a neoklasszicizmus alapítója és vezetője, egy művészeti mozgalom, amely az ősi örökségre támaszkodott és a XVIII. Késő – a XIX. Század eleje uralta. A “Sappho és Faon” festmény jellemzi Dávid érett munkáját. Ez ábrázolja Sappho és szeretett Phaon.
Ámor, a Sappho lirát tartva, a szeretet szimbolizálja a kreatív inspiráció forrását. Safo – a híres ókori görög költő, a dallamos, zenei és dalszöveg képviselője, Alkeya kortársa, Eres leszbikus városának őshonos; a VI. század végén és a VI. század első felében élt. Sappho odai nem felelnek meg Phaon nevének, a Mytilene hajósának, akinek a Vénusz elhalványult ifjúságot és magával ragadó szépséget kapott.
Sokkal később felmerült a legenda, hogy Sappho költő szerepe a Phaon gyönyörű fiatalember iránti szerénytlen szeretetéről, amelynek miatt a Levkad sziklából a tengerbe dobta magát, sokkal később jelent meg. Ez a történet először jelent meg Menander “Levkady” című munkájában. David ezt a legendát vette alapul, amely még a részletekben is érezhető. A fő cselekményként a művész egy epizódot választott, amikor a költőnő odot készít szeretője tiszteletére.
A pillanatban megjelenő fáng kézzel kézzel finoman megérinti az arcát. Sappho hagyja el a játékot Ámor támogatásával. Költői inspirációja utat enged az ecstasy szerelmének. Sappho életének szerencsés epizódjai között szerepel a fiatal fáion iránti szeretete, aki cserébe visszautasította a költőt, amelynek eredményeként a Levkad sziklájából a tengerbe dobta magát. A Levkadsky-kőből való rohanás kifejezése a mindennapi nyelvben megegyezett az öngyilkosság kifejezéssel, és azt is fenyegette, hogy kétségbeesés hatására magukra kell helyezni a magukat.
David nyilvánvalóan nemcsak Szappho egyes vonásait ismerte, hanem az úgynevezett Szappó levelet is, amelyet Phaonnak címeztek és Ovidész alkotta. A Sappho ölében fekvő tekercsen az ókori görög nyelvű versek így szóltak: “Boldog, aki boldogságban hasonlít az istenekre, aki közeli ül, és sóhajt neked.” Ez a Sappho 1. oódjának első sora. Az Ode szövege fölé, amely elmagyarázza a cselekményt, a művész feltette Phaon nevét. Dávid történelmi és régészeti eredete az antik ruhák, cipők és bútorok ábrázolásánál összekapcsolódik a szeretet harmónia idilli értelmezésével: a pózok tompa boldogságával, valamint a szerelem olyan hagyományos metaforáival, mint egy pár csókoló galamb és két tájfák.