A nagy keresztmetszetű flamand Peter Rubens triptichot szülővárosának, Antwerpennek a székesegyházára készítette, amikor 1610-től kezdődően nagyrészt vallási témákról írt. Ugyanazon időszakhoz tartozik a “Kereszt felmagasztalása” triptichus és még sokan mások. Ezzel az igazán ikonikus művel Rubens azt állítja, hogy teljesen eredeti művész, ám mégis a nagy olasz mesterek és tanárok – Caravaggio és Jacopo Tintoretto – bizonyos befolyása alatt áll.
A kép az első pillanatból megragadja a figyelmet – Krisztus alakja, aki a vállával elesett a fejével, a test elmozdulásával és mintha egy pillanatra megállt volna, mielőtt János apostol kezébe került. A szerző terve szerint az Isten Fiának meggyilkolt teste – ólomszürke, mint egy márványszobr, a temetési burkolat fényes fehér hátterén “átfolyik” szeretett tanulójának – Jánosnak – élénkvörös, életét megerősítő ruhájába. Az öregember, aki a lépcsőn áll és már elveszíti egyensúlyát, mintha felfelé szárnyalna, már elengedte a testet a kezéből, és a második idősebb, Arimathea József még mindig a kar alatt tartja az Üdvözítőt.
Térdelve Mária Magdolna készen áll arra, hogy elfogadja Jézus lábát, a Mester lábát, akit nemrégiben megtörölt a hajjával, és füstölővel elkenve. Fehér arccal, mint egy lepel, áll az Isten Anyja, és kinyújtja a kezét a Fiú felé, hogy fogadja. Szenvedése érthető és mindenki számára közeli, aki szereti Krisztust. Ami a valóságos “gravitációt” érinti, a képen nincs látványos “dráma”, nincs színházi kiáltás, gesztus vagy akár könny. Megérezve Caravaggio befolyását, élesen ellentétes fényével és árnyékával, Rubens munkájában továbbra is megszabadul az “olaszok utánzásától”, és a női alakokban világos halványszürke, rózsaszínűzöld és borostyánszínű palettát, valamint a hagyományosabb vörös és okker alakú palettát ír fel. férfiakban. A triptics központi részének összetétele átlósan épül:
A távozó nap sötét háttere ellentétben áll a központi alakok – Krisztus, János apostol, Mária Magdolna feje és keze – világos, fehér-vörös folttal. A Jézus Krisztus körüli környezet harmonikus, összekapcsolt, ünnepélyes cselekvést alkot. A kép alján, az előtérben a jobb sarokban Krisztus szenvedésének szimbólumaként ábrázolva: egy oldal a Szentírásból, mosott körmök és töviskorona a vízgyűjtőben. Előttünk van a Rubens által létrehozott vallási alkotások legcsodálatosabb eleme, amely az őszinte keresztény értékek énekeseként dicsőíti őt.