Mihail Vasziljevics Neszterov munkája a keresztény szellemi hagyomány alapján nőtt fel. Az ortodoxia mint az orosz történelem hajtóereje ihlette. Élete huszonkettő éve alatt Nesterov templomfestményeket és ikonokat adott oda.
1890-ben Nesterov elfogadta V. M. Vasnetsov javaslatát, hogy a kijevi Vlagyimir székesegyházban dolgozzon. Itt készített több mint 30 nagy kompozíciót, valamint ikonokat az ikonosztatishoz. Ő vonzza azt a feladatot, hogy modern monumentális festményt hozzon létre, amely az ókori mesterek munkáiban már maga is elérte a magasságot. Nesterov imázsai az egyházi művekben továbbra is az élő élet.
Számos terepi vázlaton dolgozik a kompozíció részletein, az emberi alakon, az arcon. Még tovább haladva a modernitás stílusához való közelítés útján, Nesterov falfestményekkel jár a grúziai Abastumaniban található Alekszandr Nevszkij templomához. Sokkal jelentõsebbek voltak a monumentális festményei a moszkvai Mártai-Mariinsky kolostor templomában.
A fő festményeket konkrét vizuális benyomások alapján készítette. Csak az ikonosztázisra készített képekben használta a vonalak lakonizmusát és az egyházi források sziluetteinek általánosítását. A művésznek sikerült új, költői hozzáállást, új stílust és új színeket bevezetni a templomba. Neszterov azon szándékát, hogy újjáélessze az ókori monumentális művészet nagyszerű stílusát, a bizánci tárgyak tanulmányozása alapján, megerősíti az ősi művészetről szóló nyilatkozatával: “A” Bizánciumban “elviszik […] az a tény, hogy […] az integritás elért minket – én imádom a veleszületett ott kitartó erővel […] hiszek annak jövőjében, valamint az orosz nép komoly és kreatív hatalmának jövőjében, amelynek sorsának közös motívumai vannak a bizánci “.
A Bizánciában keletkezett “Ószövetségi Szentháromság” ikonográfia megértette az ősi orosz ikonográfiában. Ezt a megértést követően Nesterov összetételében a központi helyet három szárnyas angyal kapja. Figuráik elhelyezkedése, fejük fordulása a halogával, az érintő szárnyak egyfajta kompozíciós kört alkotnak. A kép a Szentháromság örökkévaló tanácsa az emberi fajnak az eredeti bűntől való megszabadulására és az Isten Fiának áldozati cselekedetére, hogy megmentse az emberiséget a szellemi haláltól.