Leonardo da Vinci “Az utolsó vacsora” festménye az olasz művészet fejlődésének új szakaszát – a Magas reneszánszot várja meg.
Az illuzórikus tér vizuálisan folytatja a prefektúra valós teret. Az oldalfalak és a mennyezet mély falai az utcai falak és a mennyezet illuzórikus folytatásaként jelennek meg, ám kissé kényszerített térszögeik miatt nem esnek egybe teljesen velük.
Ezenkívül az asztal, melyben az ábrák ülnek, kissé magasabb, mint a vendéglő padlója, és az ábrák nem teljes méretben vannak feltüntetve, hanem kissé nagyobbak. Ez kiküszöböli a valós és illuzórikus terek teljes optikai egységének benyomását, kapcsolatuk bonyolult, elveszíti az egyediségüket. A szent cselekedet már nem keveredik a mindennapi élettel és a mindennapi élettel, és fontosabbnak, értelmesebbnek tűnik.
Még lenyűgözőbb az a benyomás, amelyet a telekkonfliktus rendkívüli feszültsége okoz, amely elhagyja Leonardo freskóját. Ez az evangélium eseményének képi beszámolójának gondosan átgondolt összetételével érhető el. Megjelenik a pillanat, amikor Jézus csak kimondta szavai: “… egy közületek, aki velem jön, elárul engem”, és ezért az összes kompozíciós pályát az alakja vonzza – nemcsak a mű optikai, hanem a szemantikai központját is.
Magányos és elszigetelten a többi részétől, amelyet rávilágít a Krisztus mögötti ablak képe, amely a perspektívavonalak konvergenciájának középpontjába kerül, figurája a megrázkódhatatlan nyugalom és a választott út helyességének megingathatatlan bizalmának jeleként szolgál. A térségi “szünetek” mindkét oldalán vizuálisan úgy olvasható, mint az igazán “súlyos” csend képére, amely közvetlenül a szavait követi, helyébe a zavarodott felkiáltások disszonanciája és az unison hangokban “vagyok?”
Az apostolok mindegyike ábrázol egyfajta kifejezést, az arckifejezések és gesztusok nyelvét használva, ami megzavarja a haragot, a félelmet. A mentális mozgások sokféleségének összehozása érdekében Leonardo a képet a szigorú kompozíciós fegyelemnek rendeli alá. Megfigyelheti, hogy az apostolok csoportokba vannak egyesítve, egyenként három, ezért embereik egymással ellentétben további kifejezőképességet kapnak. A kompozíciós csoportosítás ezen elvével a belső cselekvési ritmust lenyűgöző láthatósággal tárják fel, ráadásul lehetőséget kap a fejlődésre az idő múlásával.
Valójában mindegyik csoportban bemutatásra kerül a tanártól hallott szavak megértésének bizonyos szintje. Az érzelmek robbanása, amelynek epicentruma az asztal közepén helyezkedik el, ahol Jézus ül, gyengülő visszhang formájában az asztal végéig érkezik, ahonnan a végén ülő apostolok gesztusaival visszatér a kiindulási pontjára – Krisztus alakjára.