Ennek a vászonnak több neve: “Fehér kő”, “Chintamani jele” és “A boldogság lója” … És mindegyikük rejtett, legmélyebb jelentéssel bír.
A közép-ázsiai expedíció során a mongóliai és tibeti falvakban N. K. Roerich a Fehér Ló képeivel találkozott, amely a világ kincse – Chintamani hátulján állt. A mongol és tibeti hagyományok szerint az ősi időkben egy távoli csillagból a csodálatos Kő – Chintamani – Megváltó Béke a földre esett, hogy segítsenek az embereknek. Fehér ló Erdeni Mori a hegyek tetejéről a völgyekbe viszi. A népszerű hiedelmek szerint bárhol, ahol Erdeni Mori megjelent, a Világ kincseit hordozva, a boldogság jött.
Nikolai Konstantinovich Roerich erről írta: “Erdeni Mori már régóta sétál és kincse süt. Napkeltekor és naplementekor minden megnyugodik, ami azt jelenti, hogy valahol egy nagy fehér ló halad át, amely kincset hordoz. Himalája, Tibet és Mongólia állandóan találkoznunk kell ezzel a legbelső csodával… … róla mindenféle hagyomány és dal összeáll.
A képen egy hatalmas fehér kő látható, amelyen egy ló faragott képe látható, a hátán tűz látható, a kően számos fontos asztrológiai és geometriai szimbólum található, mellette, alatta a második kő, amelynek tibeti betűkkel van felirata: “Aum! Oh kincs a lótuszban.”
A fehér ló, amely a hajnali sugarakban a lángoló sziklákból ereszkedik le, hátul három arany gömböt jelöl, arany lángba borítva. Ez a jel, amelyet Roerich választott a Béke Bannerévé, az emberiség legrégebbi szimbólumainak a közé tartozik, a neolitikum óta ismert. Ez a jel sokféle kultúrában megtalálható; sok filozófiai rendszerben különleges jelentőséggel bír: a kereszténységben ez a Szentháromság, a buddhizmusban pedig a Triratna, azaz Buddha, tanítása és közössége. N. K. Roerich így írta: “Chintamani – India legrégebbi gondolata a világ boldogságáról – tartalmazza ezt a jelet.
Sok a szimbolizmus ebben a képen. Fontolja meg a legfontosabbat a művész tervezésének megértésében. Kő – a kő fehér színe azt is jelenti, hogy a Legfelsőbb Határozat szerint Shambhala tervét szigorúan hajtják végre, tekintet nélkül a világ ellenségeinek akadályaira – a “láthatatlan fekete lodge” – re. Shambhala keleti tanításaiban a kő színe azt is jelenti, hogy a legmagasabb a döntés, hogy a Shambhala Tervét a világ ellenségeinek bármilyen akadálya ellenére hajtják végre – a “láthatatlan fekete fotel”.
Ugyancsak a fehéret “férfiasnak”, az ibolya pedig a “nőiesnek” kell tekinteni, különösen az intenzív ibolya a Világ anyja színe, a vászon lila hegyek és kövek árnyalatait tartalmazza, ami egyértelműen jelzi a fehér kő “nőies keretét”.
A bal felső sarokban lévő kőnél a Nap fénysugarakkal körül van, jobbra és lent a Hold. A nap és a hold az emberi magasabb és alsó tudatot szimbolizálja. A “három kör egy körben” Shambhala jele, és a kőn elhelyezett tűz a tűzoktatás szimbóluma. A három kört tartalmazó kő a Szentháromság jelképe: az örökkévalóság körében a múlt, a jelen és a jövő.
Nagy figyelmet szentelnek a keleti lószimbolikának, és Nikolai Konstantinovics ismételten fordult erre a szimbólumra. A ló lángja van, és három kör van – a Shambhala jele. A Magas Gondolat hordozza a Tûzöt, amelyben a szimbólumok átalakulnak a Tûz Tanításává, és ez már az emberek számára is hozzáférhetõ, mert az emberi levelekkel van írva.