Chagall sikeres művészként mutatkozik be: ápolt haj, elegáns öltöny, kocofuturisztikus módon ábrázolva, virág gomblyukában és divatos nyakkendő.
Mögötte, az ablakban látható Párizs és a fényekkel izzó Eiffel-torony. Előtte a festőállványon az “Oroszország, szamarak és mások”, majd a legjobb képét, szülővárosának Vitebsk változatlan emlékét tekintette. A “hét ujj” festményen dolgozik – egy jiddis nyelvű kifejezés, ami “nagyon gyors” jelentést jelent. Ezenkívül 7 ujj összefüggésben lehet a világ teremtésének bibliai 7 napjával.
Fejétől jobbra az úszó felhőtől az ortodox egyház látképe látható. Chagall munkájában először jelenik meg Vitebsk vázlatos tájképe, amely kör alakban van körülvéve, közepén egy kis zöldfejű templommal.
A falon felirat héberül: bal oldalon “Párizs”, jobb oldalon “Oroszország”. Ez ugyanakkor a kubisták kollázs technikáját és a gyökerektől való elszigeteltségének felismerését követi. A művész egyidejűleg kifejezi a hajléktalanság, nyugtalanság érzetét, és megerősíti a 3 kultúrához való tartozását. A “lépcsőház” egy részét ábrázolják a festőállvány teteje alatt: ez egy nem véletlenszerű szimbólum a külső észlelés szintjétől a belső legmegfelelőbb betekintésig történő emelkedéshez.
A palettán, amelyet a művész a kezében tart, sok szín a siker és a jólét szimbóluma. A ábrázolt festő arca alsó részét kubisták szerint hasonlítják a kép téglalapjához. Ahogyan M. Chagall két házastársa, V. Haggard helyesen megjegyezte, “Mark vázlatosan ábrázolta vonásait furcsa és gyönyörű mintával.”
A kép különféle elemei valamiféle pszichés síkot alkotnak, ahol zenei mássalhangzásokban az obszesszív látomások, a tudat életének lebegő részei úsznak össze, és így képi metaforák ábrás szerkezetét alkotják.
A kutatók összekapcsolják ezt a képet az orosz ikon világával: emlékeztet a művész-demiurge statikus pózára, az ő “beszélő” tulajdonságaira, a dekoratív-elegáns kép ritmusára és laposságára, a fordított perspektíva használatára.