Az ikon azon listák egyike, amelyeken a Kurszki-gyökér Jelek Szűzanya csodálatos képe látható. A legenda szerint ezt a Novgorod Jel ikonográfiáját ismétlődő ikont 1295. szeptember 8-án találták Kurszk közelében egy erdőben, fafajtájával, ezért az ikont gyakran “koreai” vagy “gyökér” – nek hívják. Az ikon helyén a forrást kalapálták, kápolnát építettek, később pedig a Gyökér sivatag néven ismert kolostorot alapítottak. 1597-ben az ikont Moszkvába vitték át, ahol Fyodor Ioannovich cár parancsával aranyozott ezüst fizetést kaptak a Sabaothot és az Ószövetségi prófétákat tekercsekkel ábrázoló ikonra. 1615-ben az ikont Moszkvából visszaküldték Kurszkba, és a városi székesegyházba helyezték. Egy éves vallási körmenetét telepítették egy ikonnal, Kurszktól a gyökér sivatagban való megjelenésének helyéig. A Kurszk csodálatos képének tisztelete egy helyiekről fokozatosan egész oroszké vált. A Kurszk ikon pontos listája Moszkva és Szentpétervár királyi palotáiban található. A XVII. Század vége óta. külön listák voltak az ortodox katonák kampányok kíséretére. 1812-ben a csodálatos Kurszk ikon és Smolenszk csodás módon Kutuzov herceg hadseregében volt és a borodinoi csata alatt árnyékot rejtett. Jelenleg a csodálatos kép, amely 1918-ig Kurszkban maradt, a New York-i Znamensky templomban található, és egy hónapot tölt az új gyökér sivatagban. külön listák voltak az ortodox katonák kampányok kíséretére. 1812-ben a csodálatos Kurszk ikon és Smolenszk csodás módon Kutuzov herceg hadseregében volt és a borodinoi csata alatt árnyékot rejtett. Jelenleg a csodálatos kép, amely 1918-ig Kurszkban maradt, a New York-i Znamensky templomban található, és egy hónapot tölt az új gyökér sivatagban. külön listák voltak az ortodox katonák kampányok kíséretére. 1812-ben a csodálatos Kurszk ikon és Smolenszk csodás módon Kutuzov herceg hadseregében volt és a borodinoi csata alatt árnyékot rejtett. Jelenleg a csodálatos kép, amely 1918-ig Kurszkban maradt, a New York-i Znamensky templomban található, és egy hónapot tölt az új gyökér sivatagban.
A Tretjakovi Galéria ikonja reprodukálja a Kurszki Szűzanya ikonográfiai típusát, amely végül a 17. században alakult ki. és a központi “Jel” mellett marginális képeket is hozzáadott. Orant Miasszonyunk, Krisztus Emanuel képével a medálban a legteljesebben felfedi az inkarnáció dogma jelentését. A próféták kihajtogatott tekercsein az Isten Anyja képének címzett feliratok tartalmaznak előrejelzéseket az Isten Fiának megtestesülésének csodájáról. A Kurszk “Jelek Szűzanya” ikonográfiai jellemzője Krisztus Emmanuel képe, lefedve a kezét. A XIII. Században Oroszország a tatár pogrom romjain feküdt, és fővárosa, Kurszk vad hely lett a megsérült és elrabolt Kurszk földjén. Rylsk városának lakói, akik túlélték a régió pusztítását, idejére vadásztak.
Zverolov felemelte a képet, és látta, hogy a kép hasonlít a Novgorodi Jel ikonjára… És ugyanabban a pillanatban, azon a helyen, ahol az ikon feküdt, a forrás hirtelen felrobbant. 1295. szeptember 8-án volt. A vadász itt épített egy kis fa kápolnát, és az Isten Anyja újonnan verdetett képét tartotta benne. Az ikont továbbra is csodák dicsérték: Rylsk lakói itt sétáltak. Aztán Vaszilij Shemyaka herceg hercege elrendelte az ikon átvitele a városba, ahol az emberek ünnepélyesen találkoztak vele. Shemyaka azonban nem ment erre a találkozóra, és hirtelen vak lett. A herceg bűnbánatot kezdett – gyógyulást kapott. Shemyaka templomot épített Rylskben a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére, ahova elhelyezték a Csoda működő Ikont, és megjelenésének napján – szeptember 8-án – éves ünnepséget rendeztek. Csodálatos módon azonban az ikon eltűnt a rylsky templomból, és minden alkalommal egy folyón találtak Kurszk közelében, ahol először egy fagyökérnél jelent meg. Aztán rájöttünk, hogy Isten Anyja az ikon megszerzésének helyét részesíti előnyben. Már nem kezdték megérinteni a kápolnáról a képet, sok zarándokút kezdte Kurszkot. Az imádságot egy jámbor pap végezte, aki ide jött és aszketikusan gyógyult, akit Szerelem Istenének hívtak.
1383-ban az Aranyhordó tatárjai megtámadták és megölték a Kurcsinát. Úgy döntöttek, hogy a híres ikonnal ellátott kápolnát a Bogolyub pap elé égetik, és kefével borítják. Tűzöt hoztak, de ez nem gyulladt meg. Basurmanes ezt a Bogolyub varázsának tulajdonította, megkínozta őt, és csak az Isten Anyja ikonjára mutatott rájuk. Aztán a tatárok izgatott csapásokkal elvágták az ikont két részre, szétszórták annak két felét oldalára, és a kápolna azonnal kivilágult. A templom gyorsan leégett, Bogolyub apját foglyul ejtették. Bogolyub atya nem vált Krisztus eladóvá, és reményét Isten Szent Anyájába helyezte. Nem hiába reménykedett: egyszer átadta a mester juhokat, és imák és dicsőítések énekeltek a Szűz tiszteletére. Meghallgatták a moszkvai nagyherceg nagykövetei, akik a kánhoz jöttek és megváltottak. Apám visszatért korábbi Kurszk helyére. Találtam a csoda működő ikon részeit, amelyeket a baszurmánok osztottak meg. Összerakva őket… azonnal együtt nőnek, csak az előbbi hasadék mutatott nedvességet, mint a “más néven harmat”, ahogy a legenda mondja. Rylsk lakói, akiket ismét az ikon csodái ihlettek, ismét átvitték városukba, ám Isten Anyja Kurszk-gyökér képe ismét visszatért megjelenése helyére. Aztán megújították a kápolnát a csodálatos ikonra, amelyben kb. Kétszáz évig maradt. Theodore Ioannovich, a moszkvai cár parancsával Kurszk városát 1597-ben helyreállították. Aztán megújították a kápolnát a csodálatos ikonra, amelyben kb. Kétszáz évig maradt. Theodore Ioannovich, a moszkvai cár parancsával Kurszk városát 1597-ben helyreállították. Aztán megújították a kápolnát a csodálatos ikonra, amelyben kb. Kétszáz évig maradt. Theodore Ioannovich, a moszkvai cár parancsával Kurszk városát 1597-ben helyreállították.
Az imádkozó szuverén, miután meghallotta az ikon csodáit, egy ünnepélyes találkozót rendezett Moszkvában. Csarina Irina Feodorovna gazdag köntössel díszítette a szent ikont, a képet ezüstözött arany keretbe helyezték, a tetején a Seregek Urának a képével és a próféták mindkét oldalán tekercsekkel. Ezt követően az ikont visszavitték Kurszk földjére, ahol a cár rendelet szerint az Avba Bogolyub által alapított kápolna helyén a gyökér sivatagnak nevezett kolostorot alapítottak a fa gyökerén megjelenő ikon megjelenésének emlékére, és templomot építettek a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére. Aztán az ikon megszerzése során keletkezett forrás fölött, a hegy alatt, maga a Tuskari folyó közelében templomot építettek az “Életadó tavasz” tiszteletére. A következő súlyosság ezeken a helyeken a krími tatárok inváziója volt: a gyökér sivatagból származó ikont a biztonság érdekében Kurzusba vitték át a katedrális templomba és a pontos listát tőle hagyták a kolostorban. Akkor az orosz uralkodók nem fukarkodtak a figyelmeztetés jeleivel a Kurszk-gyökér ikonnal kapcsolatban. Borisz Godunov sok értéket áldozott díszítésére, még Dimitrij Pretender is tisztelte a szent képet és ikont helyezett a királyi kúriákba, ahol a 17. század elejéig maradt. Annak ellenére, hogy a csodában működő ikon hiányzik Kurszkban, Isten Anyja őrizte a várost. 1612-ben Zholkevsky lengyel katonai parancsnok ostromolta őt, és a városlakók egy része látta, hogy Isten Anyja és két fényes szerzetes együtt árnyékolja Kurszkot. A lengyelek ezt a feleség két fajta férjének városfalán jelenségként figyelték meg, amely fenyegette a betolakodó betolakodókat. Kurszk védelmezői megígérték, hogy kolostorot építenek a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére, és megtartják a csodálatos képet – az ellenségek hamarosan visszavonultak. Akkor az orosz uralkodók nem fukarkodtak a figyelmeztetés jeleivel a Kurszk-gyökér ikonnal kapcsolatban. Borisz Godunov sok értéket áldozott díszítésére, még Dimitrij Pretender is tisztelte a szent képet és ikont helyezett a királyi kúriákba, ahol a 17. század elejéig maradt. Annak ellenére, hogy a csodában működő ikon hiányzik Kurszkban, Isten Anyja őrizte a várost. 1612-ben Zholkevsky lengyel katonai parancsnok ostromolta őt, és a városlakók egy része látta, hogy Isten Anyja és két fényes szerzetes együtt árnyékolja Kurszkot. A lengyelek ezt a feleség két fajta férjének városfalán jelenségként figyelték meg, amely fenyegette a betolakodó betolakodókat. Kurszk védelmezői megígérték, hogy kolostorot építenek a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére, és megtartják a csodálatos képet – az ellenségek hamarosan visszavonultak. Akkor az orosz uralkodók nem fukarkodtak a figyelmeztetés jeleivel a Kurszk-gyökér ikonnal kapcsolatban. Borisz Godunov sok értéket áldozott díszítésére, még Dimitrij Pretender is tisztelte a szent képet és ikont helyezett a királyi kúriákba, ahol a 17. század elejéig maradt. Annak ellenére, hogy a csodában működő ikon hiányzik Kurszkban, Isten Anyja őrizte a várost. 1612-ben Zholkevsky lengyel katonai parancsnok ostromolta őt, és a városlakók egy része látta, hogy Isten Anyja és két fényes szerzetes együtt árnyékolja Kurszkot. A lengyelek ezt a feleség két fajta férjének városfalán jelenségként figyelték meg, amely fenyegette a betolakodó betolakodókat. Kurszk védelmezői megígérték, hogy kolostorot építenek a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére, és megtartják a csodálatos képet – az ellenségek hamarosan visszavonultak. Borisz Godunov sok értéket áldozott díszítésére, még Dimitrij Pretender is tisztelte a szent képet és ikont helyezett a királyi kúriákba, ahol a 17. század elejéig maradt. Annak ellenére, hogy a csodálatos ikon hiányzik Kurszkban, Isten Anyja őrizte a várost. 1612-ben Zholkevsky lengyel katonai parancsnok ostromolta őt, és a városlakók egy része látta, hogy Isten Anyja és két fényes szerzetes együtt árnyékolja Kurszkot. A lengyelek ezt a feleség két fajta férjének városfalán jelenségként figyelték meg, amely fenyegette a betolakodó betolakodókat. Kurszk védelmezői megígérték, hogy kolostorot építenek a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére, és megtartják a csodálatos képet – az ellenségek hamarosan visszavonultak. Borisz Godunov sok értéket áldozott díszítésére, még Dimitrij Pretender is tisztelte a szent képet és ikont helyezett a királyi kúriákba, ahol a 17. század elejéig maradt. Annak ellenére, hogy a csodában működő ikon hiányzik Kurszkban, Isten Anyja őrizte a várost. 1612-ben Zholkevsky lengyel katonai parancsnok ostromolta őt, és a városlakók egy része látta, hogy Isten Anyja és két fényes szerzetes együtt árnyékolja Kurszkot. A lengyelek ezt a feleség két fajta férjének városfalán jelenségként figyelték meg, amely fenyegette a betolakodó betolakodókat. Kurszk védelmezői megígérték, hogy kolostorot építenek a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére, és megtartják a csodálatos képet – az ellenségek hamarosan visszavonultak. Annak ellenére, hogy a csodálatos ikon hiányzik Kurszkban, Isten Anyja őrizte a várost. 1612-ben Zholkevsky lengyel katonai parancsnok ostromolta őt, és a városlakók egy része látta, hogy Isten Anyja és két fényes szerzetes együtt árnyékolja Kurszkot. A lengyelek ezt a feleség két fajta férjének városfalán jelenségként figyelték meg, amely fenyegette a betolakodó betolakodókat. Kurszk védelmezői megígérték, hogy kolostorot építenek a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére, és megtartják a csodálatos képet – az ellenségek hamarosan visszavonultak. Annak ellenére, hogy a csodálatos ikon hiányzik Kurszkban, Isten Anyja őrizte a várost. 1612-ben Zholkevsky lengyel katonai parancsnok ostromolta őt, és a városlakók egy része látta, hogy Isten Anyja és két fényes szerzetes együtt árnyékolja Kurszkot. A lengyelek ezt a feleség két fajta férjének városfalán jelenségként figyelték meg, amely fenyegette a betolakodó betolakodókat. Kurszk védelmezői megígérték, hogy kolostorot építenek a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére, és megtartják a csodálatos képet – az ellenségek hamarosan visszavonultak.
A mennyei közbenjáró hálájával a Kurszk emberek templomot építettek a Boldogságos Szűz Mária jele alatt, és 1615-ben külön legyőzték Mikhail Feodorovich cár szemöldökét, hogy a csodálatos kép visszatérjen hozzájuk a Kremlből. Tehát 1618-ban ismét megjelent a Kurszk-gyökér Isten Anyja ikonja a “szülőföldjén”, és a Znamensky-kolostor székesegyházában maradt. A Don kozák csapatok megáldása érdekében a csoda működő ikon 1676-ban “utazott” a Donhoz. 1684-ben János és Péter Aleksejevics nagyhercegek szuverénjei küldték a Gyökér-kolostornak egy listát, amelyen ezüst ezüst aranyozott fizetés volt, és elrendelték, hogy ezt a példányt az ortodox katonák kampányaira hordják. 1812-ben a Kurszki Városi Társaság újabb listát küldött Kursk-Korennaya-val M. Kutuzov hadseregéhez a franciák ellen, ezüstözött aranyozott keretbe helyezve. Az ikon azon csodálatos erejével kapcsolatos népszerű hír, hogy megjelent egy ütő, amely elhatározta, hogy elpusztítja. Az orosz forradalmak kétségbeesett idejére az egész éjszakai isteni szolgálat alatt a gazemberek az “Anya gépet” az Isten Anyja ikonjának lábára fektették – robbanószerkezetű, óraművel ellátott héjjal. Az éjszaka második órájában egy üres templomban működött: még a kolostor falai is hullottak a robbanásból! A testvériség rohant a katedrálishoz, és megdermedt a szörnyű pusztítás láttán. Egy öntöttvas aranyozott előtetőt fújtak darabokra az ikon felett; több hatalmas lépésből álló nehéz márványlába repült és darabokra tört; egy nagy hatalmas gyertyatartó az ikon előtt messze nem került el. Az orosz forradalmak kétségbeesett idejére az egész éjszakai isteni szolgálat alatt a gazemberek az “Anya gépet” az Isten Anyja ikonjának lábára fektették – robbanószerkezetű, óraművel ellátott héjjal. Az éjszaka második órájában egy üres templomban működött: még a kolostor falai is hullottak a robbanásból! A testvériség rohant a katedrálishoz, és megdermedt a szörnyű pusztítás láttán. Egy öntöttvas aranyozott előtetőt fújtak darabokra az ikon felett; több hatalmas lépésből álló nehéz márványlába repült és darabokra tört; egy nagy hatalmas gyertyatartó az ikon előtt messze nem került el. Az orosz forradalmak kétségbeesett idejére az egész éjszakai isteni szolgálat alatt a gazemberek az “Anya gépet” az Isten Anyja ikonjának lábára fektették – robbanószerkezetű, óraművel ellátott héjjal. Az éjszaka második órájában egy üres templomban működött: még a kolostor falai is hullottak a robbanásból! A testvériség rohant a katedrálishoz, és megdermedt a szörnyű pusztítás láttán. Egy öntöttvas aranyozott előtetőt fújtak darabokra az ikon felett; több hatalmas lépésből álló nehéz márványlába repült és darabokra tört; egy nagy hatalmas gyertyatartó az ikon előtt messze nem került el. több hatalmas lépésből álló nehéz márványlába repült és darabokra tört; egy nagy hatalmas gyertyatartó az ikon előtt messze nem került el. több hatalmas lépésből álló nehéz márványlába repült és darabokra tört; egy nagy hatalmas gyertyatartó az ikon előtt messze nem került el.
A vashoz kötött ajtó közelében elcsavarodott és kiszorult, az ajtószélből a fal mentén – egy óriási repedés; az összes katedrális szemüveget a kupola felső részéig kiütötte… De az ikon ép volt! Kurszk-Korennaja teljesen érintetlen volt, még egy üveggel az ikontokján… A szentélyt el akarták pusztítani, de csak a kép további dicsőítésére szolgáltak. A Mennyei közbenjáró imázsának következő támadása természetesen nem sokkal az októberi puccs után történt. 1918. április 12-én Kurszkban, a bolsevikok uralma alatt, a Csoda működő Ikont széles nappali fényben ellopták a Znamensky-székesegyházból. A májusig tartó keresések nem voltak sikeresek. Egy régi anya mellett egy varrónő élt nem messze a székesegyháztól, már három napig éheztek voltak Kurszkban, amely ismét vadul ment, mint egyszer a Hordán való invázió után. Május 3-án egy kislány elment a bazárba, legalább egy darab kenyeret megszerezni. Hiába vándorolt, és reggel tíz órára teljesen kimerült, visszatért, mivel valami megállította a kútnál. A legenda szerint a kútot fiatalkorában a még mindig tiszteletreméltó barlangok Theodosius ásta, ezért a vizet mindig a meditáció napján szentelték fel. A varrónő látott valamit, amit egy kút csonkján zsákba csomagoltak… Talán ehető? Kinyitottam a csomagot – két ikon van. A nő sikoltott róla, egy pap közeledt hozzá az elhaladó temetési körmenetből. Az apák a leletekben azonosították az Isten Anyja csodaszerûen dolgozó Kurszk-gyökér ikonját és listáját, ahonnan a tolvajokat gazdag ruhákkal letörték. hogy ezt a kút ifjúságában a The Petrosky Theodosius szerzetes ásta, és ezért az itt folyó vizet mindig a szentelés napján szentelték fel. A varrónő látott valamit, amit egy kút csonkján zsákba csomagoltak… Talán ehető? Kinyitottam a csomagot – két ikon van. A nő sikoltott róla, egy pap közeledt hozzá az elhaladó temetési körmenetből. Az apák a leletekben azonosították az Isten Anyja csodaszerûen dolgozó Kurszk-gyökér ikonját és listáját, ahonnan a tolvajokat gazdag ruhákkal letörték. hogy az ifjúságban ezt a kútot Pechersky Theodosius szerzetes ásta ki, és ezért az itt folyó vizet mindig a szentelés napján szentelték fel. A varrónő látott valamit, amit egy kút csonkján zsákba csomagoltak… Talán ehető? Kinyitottam a csomagot – két ikon van. A nő sikoltott róla, egy pap közeledt hozzá az elhaladó temetési körmenetből. Az apák a leletekben azonosították az Isten Anyja csodaszerûen dolgozó Kurszk-gyökér ikonját és listáját, ahonnan a tolvajokat gazdag ruhákkal letörték.
1919 szeptemberében Kurszk felszabadította A. Denikin tábornok önkéntes hadseregének részeit. A fehérek között, akik elfoglalták a várost, egy harcos volt, aki később a ROCA érsekévé vált [orosz ortodox egyház Oroszországon kívül – kb. [Szerkesztő], Brüsszel és a Nyugat-európai Serafim elmondta az 1954. szeptember 9-i Ortodox Életnek: “A cserkészcsapat vezetője voltam az elsők között, aki betörött a városba, áthaladva az általam ismert utcai utcákon a bolsevikok hátulján… Nem sokkal a befogás után Kursk Kutepov tábornok parancsára hivatalos vizsgálatot indított a bolsevik kegyetlenségek és atrocitások ellen. UPA találtak két… fedél, arannyal hímzett, ugyanazok akik az elrablás napján a Csoda működő Ikonon és annak listáján szerepeltek. “Október végén az önkéntesek visszavonultak, és az ateistákból vették a Csoda működő Ikont. A Boldogságos Szűz Mária Jelének tizenkét szerzetese elhozta Belgorodba, majd a visszavonuló Fehér Hadsereggel együtt mentek délre, megállva Taganrogban, Jekatyerinodar, Novorosszijszk, a dél-oroszországi Legfelsõbb Egyházi Adminisztráció tiszteletbeli elnöke, Anthony nagyvárosa megáldotta Kurszk-Korennaja Oroszországból való kivonását. 1920. március 1-jén Feofan Kursky püspök a “St.” hajón Yatoy Nikolay “elhozta az ikont Szerbia ősi fővárosában, Nis városában. aztán a visszavonuló Fehér Hadsereggel együtt délre hajtottak, megállva Taganrogban, Jekaterinodarban, Novorosszijszkban. A dél-oroszországi Legfelsõbb Egyházi Adminisztráció tiszteletbeli elnöke, Anthony nagyvárosa megáldotta, hogy Kurszk-Korennaját Oroszországon kívülre vitte. 1920. március 1-jén Kursk Feofan püspök vitte az ikont Szerbia ősi fővárosába, Nis városába, a Szent Miklós gőzhajón. aztán a visszavonuló Fehér Hadsereggel együtt délre hajtottak, megállva Taganrogban, Jekaterinodarban, Novorosszijszkban. A dél-oroszországi Legfelsõbb Egyházi Adminisztráció tiszteletbeli elnöke, Anthony nagyvárosa megáldotta, hogy Kurszk-Korennaját Oroszországon kívülre vitte. 1920. március 1-jén Kursk Feofan püspök vitte az ikont Szerbia ősi fővárosába, Nis városába, a Szent Miklós gőzhajón.
Négy hónappal később az ikon a szerb városban, Zemunban maradt, és 1920 szeptemberében P. N. Wrangel tábornok kérte a Csodálatos kép átadását a Fehér Krímnek – orosz hadseregének, harcolva a bolsevikokkal az Atya szabad földének utolsó szakaszában. Az Isten Anyja ott megérkezett Kursk-gyökér ikonja 1920. október 29-ig ragyogott a katonákra, amikor pontosan egy évvel azután, hogy elhagyták a született Kurszk ikonját, a kép végül elhagyta Oroszországot Wrangel evakuálással. Az ikon ismét megérkezett a szerb, horvát és szlovén vendégszerető királyságba, ahogyan akkor ezt Jugoszláviának hívták, és Dimitri a szerb pátriárka áldásával a Feofan Kursky püspöknél Yazka szerb ortodox kolostorában maradt a Fruszkova Gora-n. 1927 vége óta a kép a belgrádi orosz Szentháromság-templomban volt, ahol az orosz hadsereg zászlóit P. W. Wrangel báró tábornok tartotta, akit 1928-ban bekövetkezett halála után eltemettek ebben a templomban. A ROCOR püspökök szinódusának áldásával Theophanes püspök az Hodegetria ikont az orosz szórás különféle helyeire szállította.
A második világháború alatt a belgrádi bombázások alatt mindenki imádkozva segített neki, és keresse meg őt. 1944-ben a Csodálatos Ikonot ismét elvették a haladó Vörös Hadseregből, és ezzel megálltak Bécsben, majd Carlsbadban, az itt evakuált püspökök ROCOR Sinodjával együtt. 1945 tavaszán a Kursk-Root Szűz ikonját Münchenbe vitték át, ahonnan Svájcba, Franciaországba, Belgiumba, Angliába, Ausztriába, valamint számos német városba és táborba látogatott. Miután az USA-ba költözött, a csodamunkás először állandóan a ROCA püspökök szinódusának vegyületében maradt, amelyet a Kurszki kolostor “neve neve” – nek, az “Új gyökér sivatagnak” neveztek el. Mahopack városában sivatagok vannak, New York-tól hatvan mérföldre. A birtokot Beloselsky herceg és hercegnő adományozta a külföldi orosz egyháznak 1948-ban.