Festmény Joachim Eiteval “Mercy”. A festmény mérete 83 x 73 cm, olaj, vászon. A jótékonyság olyan jellegzetesség, amely meghatározza az állandó erkölcsi cselekedetet. A koncepció tartalma az erkölcsi jó szempont kritériumának az emberiség etikai tudatának fejlődésének különböző szakaszaiban történő megváltozásától függően megváltozott.
Az ókori görögök megkülönböztették a kegyelem négy alapfogalmát: a bölcsesség, a bátorság, az igazságosság és a moderáció, megpróbálták őket egy kezdetre redukálni, és Szókratész szerint a bölcsességben látta a legnagyobb irgalom mélységét, megtestesítve a többieket, és az elme az irgalom forrását. Arisztotelész volt az első, aki megkülönböztette az akarat erényét az elme irgalmától. Az elsőet etikusnak hívta, és azt hitte, hogy ezek a szélsőségek középpontját képviselik; a második – dianetikus – jelzi az elme helyes hozzáállását a tárgyakhoz és az alacsonyabb erényekhez.
A stoikok visszatértek Szókratész intellektualizmusához, és a bölcsességben a legbelsõbb kegyelmet látták a bölcsben – az ember eszményében. A kereszténység, negatív hozzáállással a görög intellektualizmushoz, akaratában látta az emberi jellem lényegét, és ellentmondott a kegyelem négy alapfogalmának három teológiai: hit, remény és szeretet.
Thomas Aquinas tanának tíz erénye van: három intellektuális – bölcsesség, tudomány és tudás, négy alapvető görög és három fenti teológiai. Az új filozófiában a szellemi szabadság és a legfelsõbb jövedelem fogalma helyettesítette az erény és az irgalom mint etikai elv fogalmát. Eiteval holland festő festményében a kegyelem keresztény koncepcióját ábrázolta.