El Greco többször foglalkozott a szent kendő témájával. Egy 1579 körül festett festményben egy arisztokratikus st. Veronica félre van helyezve, amely lehetővé teszi a néző számára, hogy összpontosítson Krisztus képére, amelyre a kendő látható.
Krisztus közvetlenül a nézőre néz, jellemzői nyugodtak és kifinomultak, és nem torzulnak sem a sebek, sem a fájdalom. A Krisztus emberi képének ilyen elképzelése hasonló a fenséges csodálatos Megváltóhoz – egy olyan kép, amelyet az ortodox keresztények tiszteltek, akikkel El Greconak, mint krétának kellett volna ismerkednie.
Mint Veronica kendője, a gallér egy darab szövet, amelyre Krisztus képét csodálatosan lenyomatolták, amikor az arcára hozta, tehát úgy gondolják, hogy az ábrázolja a valódi vonásait. Mind a Veronica gallérja, mind a kendő fontos emlékek voltak a középkori kereszténység számára, ám a kendőn történő képfestés során gyakran csak Krisztus arcát ábrázolja izzadság – és vércseppekkel, ami arra ösztönzi a nézőt, hogy összpontosítson Krisztus szenvedéseire vonatkozó gondolatokra, amelyeket az emberi bűnök engesztelésére elfogadott. ST. VERONIKA.
Az apokripfikus evangéliumokban Veronicát olyan nőnek nevezik, aki vérzésben szenvedett, és meggyógyult Krisztus ruhájának széle megérintésével. Ismert volt az is, hogy a Krisztus arcáról képpel rendelkezik, amelyet a legenda szerint úgy kapott, hogy letörölte az arcát egy vászonronggyal, amikor Krisztus a keresztet vitte a Kálváriába.
A Veronica kendőnek nevezett szövet később Rómában ért véget, és a Szent bazilika fontos ereklyévé vált. Péter. A “Veronica” elnevezés a hit ikonok latin szavakból származónak tekinthető, ami “valódi képet” jelent. Ezt a szentöt úgy mutatják, hogy a zsebében tartja a zsebkendőjét, mint az El Greco képén, vagy áll az undorító tömeg között, amely a keresztre feszítés előtt Krisztust körülvetette, és megjelenése kegyelmével állt elő, mint a Bosch képe.