Adolf Bouguereau francia munkájában “Zene és irodalom” a humanizált művészeti formákat ábrázolják, amelyek az emberiség számára a leggyakoribbak és legjelentősebbek, természetesen a festészet mellett. A szerző hősnőit gyönyörű testtel és rendes megjelenéssel ruházta fel. Szövött kifinomult tulajdonságokból és átható megjelenésből, nőiességből, ugyanakkor szigorúságból és merevségből áll.
A festő által végzett irodalmat és zenét nem lehet múzeumoknak vagy istennőknek tulajdonítani. A görög mitológiában az irodalomnak valójában számos megfontolása van, és sokféle költészetre osztható, köztük a szeretetre és a líraira. És Eutherpa egyáltalán képviselte a zene és a lírai költészet egyszemélyes irányítását. Lehetetlen azt mondani, hogy Bouguereau megrontotta Euterpa integritását, ezért továbbra is meg kell vitatnia a különféle allegóriákhoz és megszemélyesülésekhez való kötődését, mint ebben a festményben. Így két nő, az élettelen művészet két hipostázisa eszébe jutott Adolf Bouguereau egy szelíd és érthető néző képén.
A zene kifinomultabb funkciókkal rendelkezik. Ő egy égő barna, fehér bőrű, antik görög nők szellemében öltözött. A zene keze gyengéd, az ujjak remegőek. A combján pihent a kis cifarán. Az eszköznek azonban csak öt húrja van, ami történelmileg nem igaz. A Kifara komplex alakja és bonyolult faragványai vannak. A zeneszerzéshez a Music egy tekercset tart, a zenei személyzet már írt. A zene megszemélyesítésének eldöntése alapján előadásában csak egy lírai, nyugodt dallamot hallhat, valahol megható és néha nehéz.
Az irodalom fiatalabbnak tűnik, még mindig tizenéves arcduzzadással. A göndör haj komplex stílusa hasonlít a római stílusra, bár Róma és Görögország mind a dekoráció, mind a ruhák megtestesítésében nem különböztek egymástól. Mit tart a lány a kezében? Ez egy vékony, fából készült deszka, illatos viasszal és éles végű botokkal borítva. Számos pálcika van írásra, ezek az irodalom lábai előtt vannak zsúfolva, gyönyörű mondatok várva. Ez a cselekmény jót tesz a humán tudományok vagy a zene iskolai osztályának, a városi könyvtárnak és a múzeumnak, de nincs sok szemantikai terhelés.
A vászon gyönyörűen és tehetségesen van írva, a paletta éles “sírása” nélkül. Inkább nem szeret, hanem élénken, és egy vékony összeköttetést forog a gyönyörű világgal. De nincs hang a szűz képén ábrázolt zenétől, a levelek változatossága sem. Íme egy példa Bouguereau – az élettelen animáció mesterének – akadémializmusára és tehetségére.