Az ősi ikon a mai napig fennmaradt a festékréteg nagy veszteségeivel és a késői változásokkal. A háttér, az arkangyal feje leltárát és a tunika egy részét későbbi időkben, esetleg a tizenhetedik században írták át. Az arcot a helyreállítás alatt regisztrálják. De még megőrzött bizonyítékok is mutatják a kijevi-rus-i művészek kiemelkedő ikonfestési készségét. Az ikon a 1920-as évek első felében szerezte hírét, amikor felfedezték a moszkvai Rumyantsev Múzeum Régiségi Osztályán. Annyira rögzítették, hogy Simon Ušakovnak tulajdonították.
Honnan származik az “Arany Vlas angyala”, ahol csaknem nyolcszáz éven át maradt, amikor a Rumyantsev Múzeumba került, senki sem ismeri, és soha többé nem fogja tudni. Miután az ikon a kutatók látóterére esett, értékének értékelése folyamatosan növekedett. Ez befolyásolta az egyik nagyobb múzeumról a másikra történő mozgását. A Rumyantsev Múzeum 1925-ben történő feloszlatásakor az ikont elosztották az Állami Történeti Múzeummal. Az ikont 1926-ban mutatták be először az ősi orosz ikonfestmény műemlékeinek kiállításán. Az “Angela Golden Vlasy” kiállítás után a Tretjakov Galéria vette át. 1934-ben a galéria, amely értékes tárgyakat vitt el, de nem adta el őket, ennek ellenére átvitte az ikont az Orosz Múzeumba. Ő lett a legrégibb ikonfestő emlékmű a gyűjteményében.
Különböző feltevések vannak az “Arany szőrös angyal” egy vagy másik ikonfestő iskolához való kapcsolódásával kapcsolatban a szakirodalomban. Egyes kutatók alkotása a Suzdal mestereknek tekintették, mások Kijevnek tulajdonították. Leggyakrabban az ikont Novgorodból távolították el. A kezdeti ó orosz korszak túl kevés műemléke maradt fenn azonban napjainkig, hogy teljes mértékben igazoljuk a regionális ikonfestő központok fennállását Oroszországban a 12. században.
E korszak ikonográfia, akárcsak a mongolok előtti korszak minden orosz kultúrája, szorosan kapcsolódott a bizáncihoz, ahonnan Oroszországot megkereszteltették és megosztották a keresztény hagyományokat. V. N. Lazarev óvatosan feltételezte, hogy ez az ikon, valamint a “Csodálatos Megváltó” a hátoldalán található “Kereszt imádatával” és az “Ustyuzh Annhood” elhagyta a görög Petrovics műhelyét, aki az első Novgorod krónika szerint festette 1196-ban a Szűz köntöse és öve helyének temploma Novgorodban. ” Ugyanakkor Lazarev hozzáteszi: “Mindazonáltal helytelen lenne a bizánci irányt a 12. századi Novgorodi ikonfestésnél csak e műhely tevékenységeivel társítani.” A keleti, görög arkangyal típus arról beszél, hogy az ikon milyen közel van a bizánci műemlékekhez,
Az “Arany Vlas angyala” azonban nem tartalmaz száraz aszkéta absztrakciót, amely a komneniai korszak számos bizánci ikonjára jellemző. Az “Arany Vlas angyala”, Gábriel arkangyal természetesen nem létezett külön imádságként, hanem a fő dézis rang része volt, amely talán egy ismeretlen templom oltárgátjának tetején állt. Ez magyarázza az arkangyal fejének balra fordulását a Mindenható Megváltó felé, akinek az ikonnak állítólag a központban kellett lennie, valamint a Gabriel ritka ikonográfiai típusát. Általában derékmagasságot vagy teljes növekedést mutattak be hagyományos mellényekben és arkangyal attribútumokkal. Ugyanezen az ikonon a közelben csak Gabriel arca látható, bár a tábla kicsi.
Az arkangyal ihlette diadalmas szépsége a bizánci ikonfestők esztétikai reprezentációinak egyfajta szabványa. Az arkangyal arcát csendes szomorúság töltötte be, ami látható bizánci hatalmas szemének elgondolkodó pillantása alatt. Az ikonkép integritása a színharmonikán, a hangszín egységén, a formák arányosságán, a lekerekített vonalak ritmusán nyugszik. Különösen nemes az arangyal hajjal borított arkangyalhaj lineáris körvonalai és szálai, amelyeknek köszönhetően “Aranyhaj” nevet kapott. Az ikon a többrétegű szélezés technikáját használja, az okker fokozatos megvilágításával az arc jól látható helyein.
Az árnyékolt helyekben zöldes szentikus anyag hordozható fel. Az ikon kidolgozása most gyengén kifejezett fehérítésű animációkkal, valamint az ajkak és az arc vékony homlokával fejeződött be. Mindez létrehozta a kép metafizikai jelentőségének megfelelő légies, nem látott ikonikus tér benyomását. A színséma finomítása és az “Aranyszőrös angyal” finoman kifinomult írása tanúsítja bizánci eredetét. Egész lime tábla egy bárkával és két végkulcs nyomaival.