Esterhazy Madonna – Rafael Santi

Esterhazy Madonna   Rafael Santi

Raphael utolsó firenzei madonna – “Madonna Esterhazy”. A kép még nem fejeződik be, ám továbbra is Raphael művészetének egyik kiváló példája: kompozíciójának mestere, tömegaránya, plaszticitása és a mozgás ritmusa, a csendes költői kegyelem és a rejtett dráma elképesztő kombinációja. P. Oppe még inkább hajlamos arra, hogy ezt a képet a természetben a három híres nagy firenzei madonnán felül helyezze el. De ugyanakkor a lány csendes drámájában semmit sem lát, csak az “anya csendes és nyugodt gyengédségét” és a “gyermekek komoly játékosságát”.

De hol van az anya nyugodt gyengédsége, amikor Maria arcán még egy mosoly sem árnyéka, kifejezetten szomorú? És miért válhatna a csendes gyengédség légkörében a gyermekek játékossága? És miért vezette be a művész ezt a váratlan komolysági elemet a szelíd nyugalom hangulatába?

Hasonlóképpen, A. Venturi, ugyanazt a képet vizsgálva, csak “a táj és a figurák közötti zenei megállapodásról, tele bájjal és őszinte gyengédségről” ír. És nem egy szót sem az arckifejezésekről, sem ezeknek a figuráknak a mozgása értelméről!

A bal alsó részben a kis Baptista János valamilyen szalaggal játszik. A csecsemő Krisztus, anyja köpenyén, jobb oldalán, egy magas kőn ülve, kitartóan nyúlik a szalag felé, és az ujja felé mutat. Nyilvánvalóan felkéri anyját, hogy engedje el egy csábító játékkal a fiúhoz. Maria jobb kezével határozottan tartja a fiát egy végzetes lépéstől. A Raphael más festményeiben gyakran fordul elő, hogy ez a mozgás más módon is megérthető – a csecsemő elfogásának előkészítése és Johnnak való átadása céljából. De ezt az értelmezést határozottan megakadályozza az anya arca mélyen szomorú kifejezése.

Alakjának felépítésének tengelye, a fej felső pontjától függőlegesen haladva, az alábbiakban egy térd hajlításával végződik, amely szilárdan a földön nyugszik: helyzete szilárd.

Mária alakja az egész képet két részre osztja, de nem ugyanazra: a táj mindkét oldalán nagyon különbözik. És itt Rafael a jobb oldalán vitte trükkjét, ahol a csecsemő alakja – Jézus található – lágy, lágy, simogató dombvonalak dominálnak, amelyeken ide-oda szétszóródnak a bokor vonzó bokrai. Balra, a Keresztelő János oldalán, közvetlenül a feje mögött éles sziklák halmozódnak fel, és a tározó felülete fölött, zöldövezetben körülvéve márványtéglafalak láthatók, csúcspontú tornyok és tornyok fenyegetően emelkednek fel.

A középső helyzetében nincs torlódás vagy sematika Mária alakjában, ő mozgalomval nem kevesebb, mint a gyermekek.

Furcsa dolog, bár Máriája egész alakja, mozgása és kinézete kétségkívül ellenzi a Baptista Jánosból származó negatív alapelvet, és szörnyű sorsával fenyegeti a fiát, bár szilárdan áll és szorosan tartja a gyermeket, testének dőlése, amelyet a barátja felé húz. karja és lába azt a benyomást kelt, hogy rohan, majdnem a baljósló bal sarokba repül. Úgy tűnik, hogy az anya köpenye, amelyen a baba ül, már készen áll, hogy lecsúszjon egy sima, magas kőből. Igen, és Mária pillantása, amelyben mély szomorúság és talán a reménytelenség jegyzete, mivel ez már a vereségének elkerülhetetlenségét, a világos, emberi elv legyőzését jelenti, a szenvedés és az áldozat elutasítását.

És valójában nehéz megmondani, vajon valóban szilárdan tartja-e a fiát a katasztrofális lépéstől, vagy készen áll – akarata ellenére – őt felnevelni és a kísértésnek adni. Úgy tűnik, mintha valamilyen mágnes vonzana, minden egy ferde átlósan elkezdi az összeomlást, mind ugyanabban a bal alsó sarokban.

Nyilvánvaló, hogy Rafael Madonna Esterhazy mély ideológiai rokonsága Leonardo egyik szellemi értelemben gazdag és szabad gondolkodású alkotásával Szent Anna-val áll.

A Raphael legutóbbi Firenze-madonna tanúsítja, hogy nem aggódik a humanista ideológia legmélyebb társadalmi és etikai problémái miatt, és határozottan ugyanazon a helyzetben maradt, hogy elutasítja a szenvedést és az áldozatot, mint az emberi létezés eszményei. Csak azt kell megjegyezni, hogy az ideál elérhetõségében és a lehetõségben való kétséget kizáróan áttör az “Esterhazy Madonna.

Raphael a képet még más alkotásokhoz hasonlóan befejezetlenül hagyta, és II. Julius pápa Róma felhívására sietett.

Ezt a Rafael festményt XI. Kelemen pápa adományozta III. Károly császár feleségének. Később, talán Mária Terézia császárné ajándékaként, Kaunits herceg birtokába került, és tőle, a XVIII. Században, Esterházy herceg gyűjteményébe – ebből a neve is. A képet többször másolták.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)