Ennek a meglepően elegánsan kivitelezett tripticsnek a bal szárnya keresztelő János születésének pillanatát mutatja be. Az előtérben a néző a Szűzoltát látja, aki karjában a baptista János, és az igazlelkű Zachariah, Szent János apja, papírlapra írja azt a nevet, amelyet fiúnak kell nevezni. A központi panel Jézus Jézus Krisztus keresztelésének pillanatát rögzíti. És végül a triptichia jobb oldalán Salomét ábrázolják, aki Keresztelő János levágott fejét tartja egy tálon.
Az érzés hitelessége: Boldog ember, aki az önmagával összhangban élt olyan munkákban, amelyek nem terhelik a lelkét. A művész, aki ilyen életet él, kétszer boldog. És valószínűleg Rogier van der Weyden pontosan ezzel a boldogsággal volt elégedett – az a boldogság, hogy a mezőn dolgozik, amelyet az Úr adott neki.
Az izzadságig dolgozni, boldog és kimerült mosolyig dolgozni, keményen dolgozni, de nasad és szívproblémák nélkül. El lehet mondani egy olyan emberről, aki több évszázaddal ezelőtt meghalt, és nem hagyott nekünk egyetlen “szóbeli” tanúvallomást önmagáról, sem egyetlen papírhulladékot, amelyre a kezét írta volna: “Igen, boldog voltam ebben az életben”? Túl sokat veszünk magunkra? Talán túl sokat. De még mindig vannak a mester festményei, amelyeket az érzés kétségtelen hitelessége jellemez. És bármit is mondhatunk, nem történhet meg, hogy ezt a “kétségtelen hitelességet” kényszerítik, megkínozzák.
Szenvedő – igen, önmagától elszivárog, de nem kínozták. És ne tudjuk, mit és hogyan beszélt Roger van der Weyden korábbi életéről, halálos ágyán fekve. De minden festménye szellemi végrendelet, amelyet évekig festett.