Botticelli paradicsomát szemléltető megközelítése újdonsága meglepő. A művész elhagyja a szöveges narratív sor kidolgozásának modern hagyományát. Csak egy összefoglaló elképzelést ad a dalról, annak tartalmát a mennyek körébe zárt két figura, Dante és Beatrice lakonikus kifejezőképességére összpontosítva.
A Paradicsom szemléltetésein a lap szinte teljes síkja tele van Dante és Beatrice figuráival, és végtelenül ismétlődő párbeszédük az érzés finomabb árnyalatait tárja fel: örömteli impulzus, hit, zavar, szemrehányás, csodálat; az élénk, szaggatott vonalvonalak kitöltött fehér alapon örömteli vibrációt, a tér fénytel teli érzetét idézik elő. A rajzok hatásának ereje a “Paradicsom” képeinek szuggesztálhatóságában. A kör szinte immateriális alakja a fény-levegő végtelenségének érzetét közvetíti. A remegő díszgömbökből származó lelkek lángjai tükrözik a mennyei fény hangját. A művész a paradicsomi látomások tükröződését mutatja az utazók alakjában, arckifejezéseiben, mozgáskoordinációjában és ruháinak redőzésében.
És egy másik vonás jelenik meg a sorozat legújabb rajzaiban: Beatrice, ez a szépség megtestesítője, csúnya és szinte két fejvel magasabb, mint Dante! Nem kétséges, hogy ezzel a nagyszabású különbséggel Botticelli igyekezett ábrázolni Beatrice imázsának nagy jelentőségét, és talán a fölényének érzését és saját jelentéktelenségét, amelyet Dante jelenlétében tapasztalt. A fizikai és a szellemi szépség korrelációjának problémája állandóan szembesült Botticellival, és megpróbálta megoldani úgy, hogy Vénuszának pogányosan gyönyörű testét egy töprengő Madonna arcának adta. Beatrice arca nem gyönyörű, de hihetetlenül szép, nagy és tiszteletteljesen ihlette kezekkel és különleges mozgósító kegyelmével rendelkezik.
Az isteni vígjáték harmincadik cantoját ábrázoló képen Botticelli ábrázolta, hogyan Dante és Beatrice felszállnak a fény folyóján az Empireus-ba – a legmagasabb mennybe. Kicsi pisztrángvirág a fényáramban, majd belemerül a fény folyó oldalán található virágcserepekbe. A kép jobb oldala csak egy vázlat ezüst ceruzával, a tinta nem retusálja.
A hatalom és a támogatás is lett, Reklam: “Egy magasabb testből tiszta fénybe emeltünk.” És a signora azt mondta: “Az intellektus fénye, a szeretetben gazdag, a jó szeretet által, akinek mérhetetlen arca van, Arcai, akiknek nem tetszik az öröm, És mint a villám látványba csapódik, úgy, hogy elhalványul, és megkülönböztethetetlen még a fényes vége miatt is, így élő fényben borítottam magam. , és mindent mást a Sugárzás függönyei rejtettek el, amelyben minden látható láthatóság kialszik.
A “vígjáték” jelentése összefonódik a szuper-érzéki szépség megnyilvánulásának magasabb világának neo-platonikus elképzelésével, ahol a testi fogságtól mentes lélek az isteni emanáció lépéseinek az eredeti és a végső egységbe való mérlegelésével emelkedik fel.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)