Az irodalom, a festészet és a művészet egésze ismeri a “örök” elnevezésű témákat, motívumokat és cselekményeket. Nem, nem, természetesen semmi sem tart örökké, és az idő kegyetlenül hagyja el a homokot az ujjain, a történelem szitájában. Csak az, hogy az alkotók minden új generációja újra és újra ugyanazokkal a témákkal fordul, és táplálékot ösztönöz bennük.
Az egyik ilyen történet Salome táncja Heródes király előtt, az egyik epizód az Újszövetség mind a négy evangéliumában. A lány táncával lenyűgözve és megbűvölve a király megígérte, hogy teljesíti bármely kívánságát. És az a vágy, amit suttogott az anyának – kérdezzék, mondják, a Keresztelő János fejét. – kérdezte.
Ez a szörnyű denoue azonban nem tartozik a francia művész, Gustave Moreau “Salome táncol Heródes előtt” című képéhez. Mint sok kreatív személyiség, Moreau rabja is volt. Nem félte az eklektikustól, vagyis a különféle stílusstílusok, a korszak jellemzőinek keverékétől. Tehát itt – a palota, melynek íveiben táncolt Salome táncol, ugyanúgy, mint egy meghatározott időn kívül található. Gondosan mérlegelve láthatja mind az ókori egyiptomi kultúrára jellemző babiloni dekorációkat, mind a lótuszvirágot.
A palota ívei magasak, széles, íves nyílások választják el egymástól. Heródes idős; tekintete látszólag türelmetlen. Salomét nem ábrázolják szégyentelen gazdaként, kecses és kecses a maga módján. Ez az oka annak, hogy az öreg szolgák nyilvánvaló irigységgel néznek rá.