A 30-as évek második felében Svájtoszlav Roerich számos festményt jelenített meg, amelyek az indiai emberek életének és életének témáira készültek. Ezek a művek a mindennapi műfajnak tulajdoníthatók; bennük a mindennapi élet képeinek romantikus kiemelkedése révén megerősítik a tartós értékeket – örömteli munka, szerelem, jó.
Svájtoszlav Roerich megmutatja egy békés munkával foglalkozó ember szépségét, és dicsőíti egységét a természettel. Az indiai falvak életmódja, amely évszázadok óta alig változott, kifejezi az indiai nép lelkét, nemzeti identitását. India munkanapjai, népének egyszerű rutinja, hagyományaik, otthonuk iránti hűség, az anyaság csendes öröme, boldog gyermekkor – ezeket a történeteket Svyatoslav Roerich veszi a mindennapi életből.
A művész éleslátó kreatív zsenije, aki az élet “apró dolgain” túl képes látni az emberi lény nagyságát, jelentős és ünnepélyesvé teszi őket. A mindennapi tárgyakban Svájtoszlav Roerich nem korlátozódik arra, hogy megmutassa, hogyan él egy ember. Nem kevésbé fontosnak tartja a kérdést – miért él egy ember?
A művész ezt “miért” fedezi fel filozófiai gondolkodásmóddal és minden olyan részlet gondos megválasztásával, amelynek célja a vászonán az élet megtalálása. Határozottan eltávolítja az emberi mindennapi életből a mindennapi élet olyan skáláját, amely elpusztítja az emberi lelket, és mindenekelőtt mindent eltesz, amely az emberi létezés jelentésének kutatására, az élet ajándéka szent kötelességének tudatosítására irányítja.
Svyatoslav Roerich tája nemcsak a szemlélődés tárgyát képezi. A művész számára nincs “halott természet”. Karja alatt élt emberrel és emberért. A természet szépsége nem csak örömet nyújt az ember számára, hanem kötelezi is őt.
A hegycsúcsok kitartó lélegzetet adnak, és fellépésre szólítanak fel, hatalmas láthatár látványt vonz az ismeretlenbe, a mennyei lángok a szépségbe vetett hittel gyújtják a szívet. Svetoslav Roerich bemutatja nekünk India fenséges tájait, népeinek szokásait, dicsőséges és ősi kultúráját.