Az orosz folklór inspirációt adott a művészeknek évszázadok óta. Előttünk van egy orosz népdal festői értelmezése a halottak sírásáról. Három nő a síron: anya, nővére, felesége.
Az öreg anya elhagyhatatlan gyászát átölelte fiának sírját, mintha megölelte volna, nem pedig letépné a fakeresztből. A nővér fájdalma csendes és nyugodt. Gyógyítja az időt, törli az emlékeket, megnyugtatja a bánatot. A fiatal özvegy, a szoptató árva fájdalma eltűnt. Ravaszul a közelben haladó katona felé pillant. Csak gyászos fekete sál, amely majdnem a vállából zuhant, bánatára emlékeztet. A bánat hamis, hamis.
Az allegorikus kompozíció tele van szimbolikus hanggal. Egy friss sír mögött, amelyen a rokonok sírnak, több elhagyott sír látható törött keresztekkel. Az emberi emlékezet rövid, egy szeretett ember halála, amelyet eleinte nehéz megtapasztalni, idővel elmúlik, új életet adva, egy percig nem szakítva meg. A szerző hangsúlyozza a hősnőik és a ruháik színének különbségét: anya – fekete és sötétkék, nővére – világosbarna, felesége – fehér és narancs. Összetételében az összes alak egy háromszögbe illeszkedik, amelynek csúcsa – egy kereszt. Az ég nehéz írni a műben.
Egyrészt nem folttalanul tiszta, másrészt nem nevezhető nehéznek. Mintha maga az élet, hiányosságokkal és sötét foltokkal, az ég csak megpuhítja a sír nehéz hangulatát a sírnál, szomorú optimizmus jegyzékével. Kétségtelen, hogy a műfaj realisztikus festményeinek tulajdonítható, a festmény szimbolikus és allegorikus tartalmában egyértelműen a klasszicizmus korszakának nyugati festészet legjobb példáinak hatása alatt van. Ezért a művész elnyerte az iskola kicsi aranyérmét.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)