Nicholas Roerich Sikkimben egy nagy sorozatot festett a Keleti zászlókról. Foglyul ejtette a tanítások és vallások alapítóit, a filozófusokat és az aszketákat, a reformereket és a gondolkodókat. A keleti nagy személyiségek választásában mintázat alakult ki. Mintha nem a festészet, hanem maga a kelet története, kultúrája és gondolkodása. Úgy tűnt, hogy többet tud erről, mint amit hivatalos forrásokból meg lehetne szerezni.
“Lao Tse” festmény. Ez az ősi kínai filozófus Kr. E. IV – III. Században élt. Filozófiai értekezésében a “Tao de Ching” a taoizmus kanonikus kompozíciója – Kína legnagyobb vallási és filozófiai rendszere, a konfuciánizmus mellett. A legendák szerint egyszer egy nyereg bivaly érkezett a kunyhóba, amelyben Lao Tzu élt, és a küszöbön állt. Lao Tzu kiment, leült, és egy bivaly rohant fel a himalájai csúcsok felé.
A korszak, amelyben Lao Tse élt, a “háború korszaka” volt. A polgári viták ideje alatt az ellenségeskedés és a zavar, a hatalom iránti vágy, a kitüntetés és a gazdagság szolgált az emberek cselekedeteinek és gondolatainak fõ motorjaként. Látva az erkölcs csökkenését, Lao Tzu elhagyta a közszolgálatot és elszigeteltségbe vonult.
A hegyekben telepedett el, elmélkedve és elgondolkodva. Úgy gondolják, hogy itt Lao Tse elgondolkodott és írta híres “Út és erény könyvét” – “Tao De Ching” – t.
Lao Tse azt tanítja, hogy ahhoz, hogy az ember élete ne bánat, hanem jó legyen, nem a testnek, hanem a szellemnek kell élnie. Azt tanítja, hogyan lehet a test életéből a szellem életéhez mozogni. Tanítását “Útnak” hívja.