Amint a keresztény egyház egy zárt, titkos közösségből hivatalos, befolyásos szervezetré vált, a templom szentélyeinek szentje, az oltár azonnal eltűnt az ikonosztázis mögött álló akaratlanok szeméből. És nem számít, mennyit. Pavel Florensky nem győzött meg bennünket arról, hogy az oltár akadálya nem függöny, hanem egy ablak a szellemi világba, allegóriája más módon is kifejleszthető: a szellemi világba nem ablakon, hanem egy ajtón keresztül lépnek be; Krisztus közvetlen tanítványaira alig volt szükség képekre. Az ikonosztázis jelentése eltérő: elfogadva annak szükségességét, elfogadjuk az Apák által létrehozott igazság öröklési rendjét, az egyházat, az oltárkapu felé közeledve – Isten imádatát.
Csak így lehet belépni a Végtelenbe. Ez a mély oka annak, hogy az ikonosztatisz szigorú grófnője gyakran képezi hátterét Valerij Kharitonov vászonjain, korlátozhatatlanul és vissza nem térve a szabadsággal. A liturgiában az ikonosztázis olyan irizáló mátrix, amely mindenki számára ismert az egyházi életben. Azonnal érzékelési-érzelmi szinten nyilvánul meg. Az öt fenséges szintet körülvevő és a csillár összeolvadt vele, mindenekelőtt az ikonosztázis “segítését”, annak arany ragyogását érzékeli. Kilátás: alulról felfelé. A királyi ajtók be vannak zárva, gyertyák égnek: ez a Remény apoteózisa, ahol törékeny előítéleteit koronázza