A Sixtus-kápolna festményének töredéke, Michelangelo Buonarroti freskója. A próféták és a testvérek titán képei az embereknek, amelyek hatalmas szenvedélyekkel és élénk karakterrel bírnak. Joel bölcs koncentrációját az apokaliptikusan sújtott Ezekiel ellenzi; a gondolkodás pillanataiban ábrázoló, lelkes szépségével lenyűgöző Ézsaiás képe ellentétben áll az őrült Danielnel – az ifjú prófétát az író az olvasás közben képviseli, de minden mozdulata annyira energikus és gyors, hogy ezt a látszólag jelentéktelen motívumot Michelangelo ecsetje ihlettevá tette. kreatív cselekedet.
Kumsky Sibyl emberfeletti hatalommal és rendkívüli férfiassággal rendelkezik; Úgy tűnik, hogy nem emberek, hanem óriások törzsébe tartozik; éppen ellenkezőleg, a jóslás idején ábrázolt Delphic Sibyl fiatal és gyönyörű, szeme tágra nyílt, teljes megjelenése tele van ihlette tűzzel. Végül, a festmény legtragikusabb képe Jeremiás próféta, a gyászos nehéz gondolatokba merítve. A tekercs lógó betűi tartalmazzák próféciáinak kezdeti leveleit: “A nemzetek szeretője özvegy lett; a tartományok szuverénje a javak alá esett. És pompája a lányától származik.”
Jeremiah képe Michelangelo Buonarroti közvetlen reakciója az Olaszország által elszenvedett katasztrófákra. Fontos, hogy még a Michelangelo Buonarroti falfestményeiben dekoratív kiegészítő funkciókat ellátó karakterek is ábrázolják a figurális és érzelmi kifejezőképességet.
A meztelen fiatalok figurainál, az úgynevezett rabszolgáknál, amelyek a cselekmény sarkában helyezkedtek el, Michelangelo olyan szokatlan örömöt és teljességet testesített meg, olyan gazdag és sokféle műanyag motívumot fedte fel, hogy ha ezeknek az alakoknak nem lenne a képe, akkor jelentős veszteséget szenvedne az ereszkedő hatalom benyomásából.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)