Nicholas Roerich, mint finom művész és a szépség kedvelője, összetett, nagyszerű képeket vonzott, akár hegycsúcsok, akár szellemhősök. Roerich alkotásaiban rendkívüli festési ciklus található.
A művész a Szent hegyek sorozatot hozza létre, amely a szentlélek, szentek aszkétikáját ábrázolja. A szentek, a szellemi hősök képe megmutatja, milyen magasra tud emelkedni az ember szelleme, milyen megrázkódhatatlan és erős hit lehet. A hegyek teteje és az emberi szellem teteje Roerich kreativitásának legfontosabb motívumai. Nicholas Roerich számos, a témához kapcsolódó festményt készít, amelyek közül egy helyesen tekinthető a Radonezh Szent Szergius 1932-ben írt festményének.
A művész előtt álló nehéz feladat – a szent kép megtestesítése. Ebben a műben a művész szándékosan eltér a kép évszázados hagyományaitól és vallásos kánonjaitól. Az enyhe nyugalmat Sergius Radonezh leple alatt olvashatják. Ez a nagy lelkiség és erkölcs valódi szimbóluma. Ilyen nagy vászonok készítésével a művész segít elgondolkodva és félelemmel kezelni a nagy történelmi személyiségek képeit, a szentek életének és munkáinak leírására fordul, saját életünk megvilágosodása és az igazság keresése érdekében.
Roerich különösen értékelte olyan szent megjelenését, mint Sergius of Radonezh. A művész egynél több képadagot szentelt ennek a képnek. A “Szent Sergius of Radonezh” vászont 1932-ben festették, és jelenleg a Tretjakov Galéria tárolja.
A művész Szent Szerget ábrázolta mint központi szereplőt, nagy, terjedelmes és teljes hosszúságú. Roerich csak részben figyeli meg az ikonfestés hagyományos módját. A szent karcsú, magas alak mögött egy orosz kolostor készült. A kolostor élénk képét nyitott, nem szokásos virágokkal festették az ortodox, kanonikus festményekhez, rózsaszín és sárga árnyalatokkal.
A kolostor a szentek tanításainak dicsőítésének örömét, a tanítványok élénk örömét szimbolizálja, akik dicsőítik a Radonezszi Szent Szergeusz nagy szavát. A töredékes sétáló katonákat egy szent képével ábrázolja. Ez a kép emlékeztet bennünket Szent Sergiusz és Dmitrij Donskoy történelmi találkozójára a Don csata előtt. Kicsit később a Kulikovo csata nagy győzelemnek bizonyult, szemléltető példája az orosz nép szellemi kezdeteinek és hitüknek.
A Minden látó Szem képe a vászon tetején ősi isteni jel. Az egész képet pontosan alárendelte ennek a nagy isteni világrendnek, az egész világ szerkezetének, mint egy szentélynek. És maga Radonezh Szergius templomot tart előtte – Oroszország lelki újjászületésének jelképe. Oroszország beilleszti a templom e nagyszerű képét, és a szent háromság jele a szent ügyben Oroszország védelmére és irányítására szólít fel három idődimenzióban.
A vászon alsó részén egy levél gyönyörű, régi díszes és dekoratív megjelenésű felirata található, amelynek jelentése megmutatja Roerich előrejelzésének erősségét az oroszországi küszöbön álló és elkerülhetetlen tárgyalások előtt. Mindezek ellenére a művész hitte hazájában, amely Roerich munkáját csak 1947-es haláláig fogadta el. Teljes mértékben hisz Oroszország jövőbeli nagyságában, méltányolta szülőföldjének nagy múltját.