Csodálatos az írási technika és a lelki mélység. Rogier van der Weyden “A keresztről származik” képe a holland vallásos festészet egyik remekműve. A “Keresztről való leereszkedés” egyszer triptics volt, de oldalsó szárnyai és az eredeti keret sajnos nem maradtak fenn korunkban, és nem tudjuk, mi volt rajtuk. A keresztről való eltávolítás jelenetének ábrázolásaként a mester, próbálva fokozni a képnek a nézőre kifejtett érzelmi hatását, szándékosan sok figurával terheli sekély területét. Úgy tűnik, hogy a cselekvésre nem a Kálvárián kerül sor, hanem már a barlangban, ahol a Megváltó holttestét temették el.
Síró nők, Isten Anyja halálos sápadt arca, Arimathea József és Nicodemus, a Jézus titkos tanítványainak gyászosan összpontosított arca – mindez arra készteti újra és újra a nagypéntek eseményeit. A kompozíció fő “csomópontja” Krisztus teste és az öntudatlan Isten Anya alakja, amelyet a pózok hasonlósága hangsúlyoz. Úgy gondolják, hogy egy síró asszonyban, aki János apostol mögött áll, van der Weyden Mary Kleopovát ábrázolja.
János evangéliumában ezt mondják róla: “Anyja Jézus kereszten állt, anyja nővére, Mary Cleopova és Mary Magdalene.” Maria Kleopova fehér fejkendője egy fehér mintázat részét képezi, amely vörös foltokkal felváltva az egész képen nyomon követhető. Mivel a fehér színt a tisztaság szimbólumának, a piros Krisztus szenvedélyét szimbolizálja, ez a minta nemcsak kompozitív, hanem szimbolikus jelentést is megszerez. Zsebkendőjével Maria megtisztítja a szeméből kifolyó könnyek. A reneszánsz által létrehozott nyugati ikonográfiai hagyománynak megfelelően Rogier minden lehetséges naturalismával Maryt írja. A szeme zokogással duzzadt, arca pirosra vált. Olyan sálat tart, mint aki nem csak könnyeit törli, hanem bezárja.
Tehát a művész megmutatja nekünk, hogy Mary nem nézheti a tanár halott testét, hogy ez meghaladja erejét. A Rogier festmény széle faragott fakeret formájában rajzolódik, beleértve a számszeríjat is. Az utolsó részlet a Louvain Archer Céhhez kapcsolódhat. Sok szakértő úgy véli, hogy ez a szervezet rendelte el a “Keresztből való leszállás” templomot. Az összes figura sima, “fa” háttérre festett. Úgy tűnik, a mester úgy választotta őt, hogy semmi ne vonja el a figyelmet a fő telepről.