A “Szent Antal látomásai” kép a “Szent Antal kísértése” oltár jobbszárnya. Amikor Szent Anthony remeteként élt a sivatagban, a kísértetők közül a legcsábítóbb üldözi őt. Az Édenkertben az ember bukása Évával és a szexuális vonzerő felismerésével kezdődött, amikor Ádám és Éva megtudta, hogy meztelenül vannak. Az ördög meztelen a szentnek, szégyenteljesen borítja a tenyerét a tenyerével. A mély gondolkodásba merülve a szentet különféle kísértések megszemélyesítése veszi körül.
A csábító látomások ellenére Anthony itt a hit lovagjaként van ábrázolva, aki diadalmaskodott a gonosz erői felett. Ez a győzelem a triptics jobb szárnyának fő témája. Anthony elnézi, de az ízlelõ démonok a látóterére esnek, amelyet gesztusokkal remetenek hívnak. A háttérben az ördög csodálatos városa készen áll a szent meghívására, csak erre az irányra kell fordulnia. A várárokban a sárkány emberrel harcol, a kerek toronyból láng jön ki; a város rejtett pokol, ahonnan az ördög jött.
A holland malom, disszonanciát vezetve a képre, rámutat a földi és a közönség megtévesztő lehetőségeire, és emlékeztet az ergotizmusra – az rothadt gabona okozta ergotmérgezésre: ezt a betegséget tévesen anton tűznek hívták. Sok utalás van a fekete mágiára – a triptichus középső részén ábrázolt szentek kísértései között van egy fekete mise és egy szombat, melyeket nyilvánvalóan két halak repülő figura rohan fel. Úgy gondolják, hogy az ördög segít a varázslóknak repülni a démoni összejövetel helyére.
A meztelen nő, aki a függöny mögött van, és amelyet a varangy elhúz, az Atyák Élete szerint démonnak bizonyul, aki királynő alakját váltotta ki. Egy meztelen nő egy koptatott sátor alatt a vágy és a házasságtörés bûne. A száraz fa, amely mögött áll, egy alkémiai szimbolizmus, amely bőségesen jelen van minden triptichos jelenetben. A szörnyű látomások között van egy öreg törpe egy vörös kapucniban, amely az egész testét lefedi, kivéve a szemét és a kampós orrát. Gyerek babakocsiban sétál, a fejéhez fonó van rögzítve.
Gyalogosok és szorítókerék – az emberi ártatlanság jele, nemcsak csecsemőkorban, hanem az egész életben is. A lefedett asztal, amelyet meztelen démonok támogatnak, a szent utolsó kísértésének – a torkosság bűnének – képe. Az asztal körül rejtélyes akció a burjánzó élet bűnét szimbolizálja. A kenyér és egy kancsó az asztalon szintén káromkodásmentes jele az eucharisztikus szimbólumoknak.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)