Jerome Bosch festményeinek témája gyakran a szentek életét választotta. A középkori festészet hagyományaival ellentétben a Bosch ritkán ábrázolja az általuk elvégzett csodákat és vértanúi győzelmi, látványos epizódait, amelyek örültek az akkori embereknek. A művész dicsőíti a “csendes” erényeket, amelyek az önmélyülő szemléltetéshez kapcsolódnak. A Boschnak nincs sem szent harcosai, sem szelíd lányai, akik kétségbeesetten védik tisztaságukat. Hősök olyan remetek, akik imádnivaló gondolatokkal élnek a tájak hátterében.
A “Szent remete” triptichonban, amelyet Bosch karrierje közepén írt, e téma három variációja látható. Mindhárom élete tükrözi a test aszkéta ideálját és halandóságát, amelyet a “Krisztus utánozása” című traktátusban énekelt, állandó ima és imádatos gondolatok. Thomas Kempiski: “Milyen önmegtagadási erőt mutat nekünk a szent atyák élete, a vázlatokra távozva! Milyen hosszú és fájdalmas kísértéseknek kellett harcolniuk! Milyen gyakran ördög legyőzte őket! Mennyire meleg és mennyire imádkoztak az Úrhoz! .. Milyen nagy és lelkes buzgalom volt? hogy tökéletesítsék a szellemüket! Milyen bátorságot mutattak meg a csataikkal a csapatukkal! ” Állítólag Bosch tripticsának létrehozását a holland misztikus Jan van Reisbrook “Legmagasabb igazság könyve” ihlette, amelyben Anthony remete. Jerome és Aegidius a legmagasabb igazsághoz való felemelkedés három fokát testesítik meg. A “Holy Hermits” triptics nagyon sérült állapotban van.
A központi rész. “Saint Jerome”. A képen Szent Jerome folyamatosan a feszületre nézi, menedéket és üdvösséget keresve a gonosz erõitõl, amelyeket pogány templom romjai tartalmaznak, szétszórva, és két szörny, amelyek az elõtérben egy halandó csatában vannak zárva. A Szent Jerome ikonográfia meglehetősen hagyományos – feszület, bíboros ruhái, sivatag. Bosch azonban nem a bölcs öreg emberként ábrázolja, mint amiben elveszett a gondolat, mint szokás szerint, hanem mint bűnbánó aszkéta. Jerome egy pogány templom romjain imádkozik, és annak körül sok gonosz szimbólum található. Bal szárny – Szent Antal. A bal szárnyon St. Anthony szembeszáll az ördög támadásával, és megpróbálja elcsábítani.
Szent Antal – Bosch egyik legközelebbi szente, aki életének nagy részét az egyiptomi sivatagban töltötte. Az éjszakai táj hátterében, amelyet a láthatáron égő falu ragyogása világít meg, Szent Anthony ellenzi a démon királynő – egy meztelen nő – kísértéseit. Egy tavacskában áll egy száraz fa közelében, ördögök veszik körül a halak, a páva és a csúnya törpék alatt. Jobb szárny “Saint Aegis”. A jobb szárnyon Szent Aegidius látható, kényelmesen egy barlangban ülve, amely kápolnaként szolgál neki, és az oltárnál imádkozik. A mellkasából kinyúló nyíl a szent kép hagyományos tulajdonsága, aki megszerezte kedves szarvasát azzal, hogy a mellkasával elzárja a vadászok nyilaitól.
Szent Egidius, a 7. század remete, a nyomorék és a kegyesek védőszentje. Imádkozik egy barlangban, és egy nyíl csap ki a mellkasából. A vadász a szent galamb lábánál fekvő macskára célozta, és testével beborította a galambot. A Doe a szent tulajdonsága. Aegidius a bűnbocsánat csodájáról is híres volt, amelyben az embernek nehéz beismernie. Aegis segítségével az angyal jegyzetet hoz a bűnös vallásával a gyülekezeti szolgálat alatt, és a bűn megbocsátásra kerül.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)