Ennek a diptichnak, amelyet állítólag 1479 után írtak, egyik oldalán van der Hus Ádám és Éva bukásának értelmezése, a másik Krisztus gyászát ábrázolja, és általában beállítja a nézőt, hogy az emberi bűnre és az engeszteléshez szükséges áldozatra gondoljon. Az Édenkert, amelynek közepén látjuk a gondosan írt Jó és A Gonosz Tudásának Fáját, a zöldellő paradicsom hagyományos képe. Ádám és Éva előtt növekszik az írisz és a vízgyűjtő virág, mely kapcsolatban áll a Szűz Mária és a Szentlélekkel.
Így a kép utal arra, hogy milyen szerepet töltenek be a bűnös emberi faj megmentésében a tiltott gyümölcs evés következményeitől. A tévhit misogynist középkori koncepciója szerint a kígyóra gyík és egy női test kerül. Kiváló frizurája ellentétben áll Eve laza hajával. ADAM ÉS ESEM. Az Ószövetség szerint Isten a saját képe és hasonlósága alapján teremtette Ádámot a föld porából, és életet lélegeztett be rajta. Ezután Ádámot az Éden kertjébe helyezte, megtiltva a tudásfából származó gyümölcsöket. Isten Ádám bordájából teremtette Évát, hogy ő legyen a felesége. A kígyó a tiltott gyümölcs kóstolásával rábeszélte Évát, hogy ismerje meg a jót és a rosszat; Eve viszont meggyőzte Ádámot, hogy próbálja ki ezt a gyümölcsöt.
Abban a pillanatban kinyílt a szemük, és szégyentelve fügelevelekkel borították meztelenségüket. Az eredeti bűn büntetéséért Isten kiűzte Ádámot és Évát Édenből. Ádám és Éva teremtése, kísértése és bukása a középkor és a reneszánsz képzőművészetében népszerű történetek voltak, mert segítségükkel kifejezhető volt az emberek igénye Krisztuson keresztül bűneik enyhítésére. Az ezekről a témákról készült képek gyakran ciklusokban készültek.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)