“A mágusok imádása” oltár – az északi reneszánsz egyik legszebb oltára. Dürer mindig igyekezett megmutatni az imádat helyét a Baba és a Madonna számára egy ragyogó napsütéses napon. Az éjszaka homályos színei és a homályos hajnal a művész számára nem tűnt alkalmasnak ilyen ünnepélyes pillanatra. Szerette a Szent Családot, a Mágust és a Pásztorokat is ábrázolni egy fantasztikus ókori város festői romjainak hátterében.
Az Ókori Kelet népei varázsló egy bölcs, aki ismerte a természet titkos erõit, figyelt a csillagok mozgására, megjósolta a csillagok sorsát. Az ősi szlávok varázslókkal, varázslókkal, korbácsokkal, keresztény előtti kultuszok szolgálataival rendelkeznek. A leghíresebb a három varázsló, akik ajándékokkal érkeztek Betlehembe, hogy imádják a csecsemőt Jézust.
Az evangéliumban a mágusok nevét nem tüntetik fel, de a hagyomány szerint Balthazarnak hívják őket – a kincsek ura, Yaspir – fehér és Cupronickel – a világ királya. Az elsõ aranyat hoztak Jézusnak a királyi hatalom jelképeként; a második – tömjén az istenségének elismeréseként, a harmadik – mirha, amelyet a balzsamozáshoz használtunk, mint a Krisztusot várakozó vértanú prófétai jelét. Betlehembe vezető úton a mágusokat a szokatlanul fényes csillag vezette, amelyet Betlehemnek hívtak.
A mágusok legidősebbje, Yaspir letérdelt Krisztus előtt. Gondosan megvizsgálja a baba elérését. Balthazar és a mögött álló Cupronickel néztek egymásra. Hosszú utat tették meg a vezető csillagot követve; ajándékokat hozták a Júdea új királyának, de valami összezavarja ezeket a bölcseket. A homályos kétségek egy nő ruháin fedik le őket egyszerű ruhákkal. Egy másodpercig, és a bölcsek letérdelt a Megváltó elõtt, de Durer képében egy habozás pillanatát, a kétségek pillanatát megragadták.