A “lusta emberek országa” egy mesés ország, széles körben elterjedt az európai országok sok mesében. A német tündérmesékben – a szó szerint lefordított Schlaraffenland szó szerint lusta majmok országa, a lúgos, lusta, az affin majmok és a szárazföldi országokból. Ezt olyan országként írják le, ahol minden bőséges – a tejfolyókkal és zselés bankokkal ellátott földterület, ahol az állatok sütnek és repülnek, házak mézeskalácsból készültek, kövek helyett sajtok vannak mindenhol. Az öröm az ország lakosságának erénye, a kemény munka és szorgalom bűn. Kinek van felesége, aki idős és szimpatikus, kicserélheti szépségére, és még pénzt is kaphat ezen felül.
Az ötlet először a paradicsomos paródiaként jelent meg Sebastian Brant 1494-ben létrehozott, de még az 5. században készült “Bolondok hajója” szatirikus versében. BC. e. hasonló ötletek voltak a Telekleida és a Ferekrata költők között. Hans Sachs mesélt a kitalált országakról, és 1536-ban jelent meg Nürnbergben. Talán ez volt az alapja ennek a mesenek a prózai értelmezésére, amelyet Antwerpenben 1546-ban tettek közzé, és amelynek sok közös vonása van Peter Brueghel festményének rajzvászonján.
Bruegel “A lusta emberek országa” festménye egy példát mutat az éles szatíra számára, amelyet Bruegel a forradalom előtti hatvanas évek holland társadalmában rendezett. A bal alsó sarokban elolvashatja a művész aláírását és dátumát – 1567. Mint sok más Brueghel-műnek, ezen a képen is a holland közmondás alapul: “Nincs más hülyebb, mint egy lusta édes”. A lusta emberek országába való belépéshez meg kellett enni egy folyosót a kásahegyben, amelyet a jobb felső sarokban lévő ábra mutat.
Miután benne volt, azonnal meglát egy sült disznót, amely késsel fut a hátsó részén, egy pite borított kunyhó tetején és még sok más finomságot. A kép közepén három ember, akik egy fa körül szétszóródtak, mint a kerék küllők, elérték a vágyaik határait. A hozzájuk tartozó ruhák és tárgyak alapján fel lehet ismerni a különféle osztályok képviselőit. Paraszt, katona, tudós vagy iskolás fiú egy hassal fekszik egy fa alatt, amelynek csomagtartója körül asztali helyet helyeztek el.
A kunyhó küszöbén egy ember lovag sisakjában ül, aki éppen megérkezett az országba. A szája kinyitásakor azt várja, hogy valami finom repül a szájába. A mű jelentése meglehetősen különálló és egyértelmű – az emberi tétlenség és lustaság éles pillantása. De valószínűtlen, hogy a képet a mese szemléltetéseként hozták létre, a formatervezése sokkal szélesebbnek tűnik, bizonyos fókuszálással, éles csípéssel, feltűnő tétlenséggel és tehetetlenséggel bír egy olyan társadalomban, amely a jólét üres álmait bocsátja el.
A tündérmellékenység, amelyet Peter Bruegel akkoriban a képén ábrázolt, nem volt szó. Alba herceg belépett a spanyol erők vezetőjébe Hollandiában. A kép nem más, mint a virágzó élet utópiája. A képpont közepén figyelemre méltó kompozíció, amely a szerencsekerékét szimbolizálja, csak erősíti ezt a benyomást. Ugyanakkor bizonyos iróniát éreznek a történõ események alapján, mert a torkosságot és a lustaságot mindig sértésnek tekintették.