Paraszt esküvő – Peter Brueghel

Paraszt esküvő   Peter Brueghel

“Paraszt esküvő”. Ezt Peter Bruegel festményét az Ernst herceg 1594-ben Brüsszelben szerezte meg, majd később Prágában jelentette meg II. Rudolph híres gyűjteményében. Brueghel meghívta a nézőt élénk ünnepre a parasztok esküvője alkalmából. A kép tele van részletekkel: bal oldalon egy ember tele van egy kancsó borral, az ajtón, amely eltávolítva a zsanérokat, az asztalhoz süteményeket szállítanak, a piper lelkesen pillantott a csemegére. Mindent egybevetve látható a Bruegel azon képessége, hogy elkapja a parasztok durva kirakodását. A tipikus, ügyetlen karakterek, amelyek Brueghel élénk jeleneteiben élnek, pontosan ellentétesek a kifinomult tökéletesség olasz ideáljával.

A parasztok életéről. Az esküvő Brueghelben egy parasztudvar cséplőszintjén zajlik. A XVI. Században még a gazdag házakban sem voltak nagy táblák, de az ünnepek idején deszkából készültek. A szélsőjobb, fekete emberbe öltözve, egy fejjel lefordított kádon ül, a többi a sík nélküli deszkák padjain helyezkedik el. Egy öreg ember ül egy széken, háttal, esetleg házassági szerződés megkötésére meghívott közjegyzővel. Az előtérben két ember kása tálakkal szolgál, a zsanéroktól vett ajtó pedig tálcaként szolgál. A bal oldali ábra a vászon legnagyobb alakja. Bruegel színben is kiemelte. Valószínűleg a művész így akarta stabilizálni a vászon összetett összetételét. Az élelmiszer-szállító embernél az első sorokban ülők átlóságai egybeesnek, és kötényének szélei jelölik a vászon szimmetriatengelyét. A kalapján valamint a duda játékosok hangszereire egy köteg szalagot kötnek. Az ilyen szalagokat akkoriban általában a nadrág lekötésére használták, és a kalapban és szerszámokban való jelenlétük egy adott csoporthoz tartozott. A fiatalokat abban az időben koruk szerint egyesítették kattintásokkal, hogy együtt töltsenek időt. A múltban a szakértők megpróbálták értelmezni Bruegel vászonját, vallásos vagy allegorikus jelentést adva neki.

Az egyik változat szerint a vászonon a “Házasság a Galileai Kánaban” felirat látható, amely során Jézus borvá változtatta a vizet, ezáltal lehetővé téve a kancsók újra és újra feltöltését. Egy másik szerint a festmény az utolsó vacsorát ábrázolja. A verziók egyikét sem erősítették meg, nyilvánvaló, hogy a kép tele van valósághű részletekkel, tükrözve a XVI. Század valóságát. Karel van Mander azt írta, hogy Bruegel minden alkalommal megragadta a parasztok látogatását, akár esküvőre, akár más ünnepre. Két köteg füle lóg egy gereblyén, amelynek fogantyúja mélyen beragadt az istállóban összehajtogatott búzába. A néző nem azonnal veszi észre, hogy a vászon háttere fagyott búza. A XIV. Században karimával megtöltött pajta képe sokkal többet jelentett, mint ma.

A gabonafélék étel alapjául szolgáltak, gabonafélék és kenyér formájában minden parasztasztal szerves részét képezték. Bruegel megmutatta kortársainak, hogy a vászonon ábrázolt emberek nem éheznek a következő 12 hónapban. Akkoriban Európában gyakori volt az éhség, a betakarítási évek váltakoztak a sovány növényekkel, ami a gabonaárak hirtelen emelkedéséhez vezetett, ennek eredményeként az alultápláltsághoz, az éhséghez és a járványokhoz. A legalacsonyabb gabonaárak közvetlenül a betakarítás után voltak. A gabonafélék nagy részét szeptembertől januárig csépölték. Ugyanebben a hónapokban általában esküvőket játszottak. A holland parasztok jobban éltek a 16. században, mint más európai országok társaik. Szabadok voltak, a jobbágyat eltörölték, a spanyol Habsburgok szabálya toleráns volt. Csak 1567-ben küldte II. Fülöp Alba herceget, hogy magasabb adókat adjon fel és kiirtsa a protestáns eretnekeket. Brueghel életének utolsó évei a jólét korszakának utolsó évei voltak. Évekig tartott a holland függetlenség háborúja, a nélkülözés és szenvedés évei.

A szegénységről. Egy kanál az élelmiszer-szállító ember kalapjában azt jelzi, hogy szegény. A jobbágykodás eltörlése után a föld nélküli parasztok száma jelentősen megnőtt. Időszakos munkásokká váltak, akik segítették a betakarítást, a betakarítást, vagy – mint a vászon – szolgákként dolgoztak ünnepnapokon. Általában kunyhókban éltek, nem voltak családjuk, mert nem voltak eszközeik annak fenntartására. Folyamatosan vándoroltak helyről helyre, munkát keresve. Ezért egy kanál kalapban és egy táska a válla fölött, amelynek öve látható a vászonon. Kerek kanál fából. Ovális később jelent meg. Akkoriban egy univerzális szerszám kés volt. Még az előtérben ábrázolt gyermeknek kése is lóg az övén. A fekete öltönyben lévő úriember valószínűleg az udvar mestere. Nemes vagy gazdag városi ember, ezt nehéz pontosabban meghatározni, mivel a nemesi abban az időben nem tartották tiszteletben annak a kiváltságát, hogy kardot viseljenek oldalukon. Beszél egy szerzetesel. Abban az időben ez a két birtok szorosan kapcsolódott egymáshoz. A nemesek legfiatalabb gyermekei rendszerint papok lettek, az egyház számos földterületet és adományt kapott. A menyasszonytól eltérően, a vászon a vászonon nincs olyan jól megjelölve Bruegel által.

Valószínűleg ez egy kancsalt töltő személy, akinek a helye az asztal végén szabad. Két férfi és a menyasszony ül két nő között. A szokás szerint esküvői vacsorát is szerveztek, amelyre a vőlegényt egyáltalán nem hívták, mivel az esküvő napját a menyasszony napjának tekintik. A menyasszony ülésének helyét zöld ruhával és a feje fölött lógó koronával kell kiemelni. A menyasszony furcsa benyomást kelt: félig csukott szemmel, teljesen mozdulatlanul, összekulcsolt kézzel. Szokás szerint a menyasszonynak nem kellett volna tennie semmit az esküvő napján. A paraszt életében, amely tele volt mindennapos fárasztó munkával, megengedte, hogy egy nap lustáljon. “Jött a menyasszonnyal” – mondta a közmondás arról, hogy ki mozog a munkából. És egy másik, a vászon jobb oldalán lefoglalt kézzel ábrázolt személy, valószínűleg városi vagy nemes.

A menyasszonyról. A menyasszonyot Brueghel vászonján ábrázolják, mint egyetlen nőt, akinek a feje fedetlen. Utoljára megmutatta a haja luxusát. A házasságot követően, mint minden házas nő, egy kendővel takarja el a fejét. A fején egy karika, az úgynevezett esküvői koszorú. Az árát pontosan meghatározták, valamint azt, hogy hány vendég legyen meghívható, hány ételt kell szolgálni az asztalhoz, és mennyi ajándékot kell adni a menyasszonynak. Brueghel a valós élet megfigyelésén alapuló munkái valósághűbbek és humánusabbak. A legenda szerint a művész ruhát váltott, hogy részt vegyen a zajos paraszti összejöveteleken; ezért Brueghel Muzhitsky néven hívták. Festési technikája azonban egyáltalán nem durva; a szépen felvitt vékony festékrétegek tökéletesen tükrözik a festmény telítettségét és színváltozatát.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)